人類走向智能社會是肯定的，也是必須的。但在這條路上，我們看到了百度不遺余力地在推進(jìn)THE BIG TALK 的大講壇，從超越數(shù)字、虛擬現(xiàn)實的黎明、大數(shù)據(jù)開啟未來、開放式創(chuàng)新之潮、機器只重塑未來生活、奇點大學(xué)公開課到這次的迎接嶄新智能社會，對于技術(shù)主義的布道，我們必須致以敬意。
又是一期THE BIG TALK，這已是百度第七期的類似活動了，這一期的地點，選在了硅谷計算機歷史博物館。
說實話，阿德哥前6期都沒有參加，狼廠把公開課的地點放在了北京，而我遠(yuǎn)在上海，需要來回奔波，這對正在創(chuàng)業(yè)的阿德哥是一種“傷害”，這是很抱歉的狀態(tài)，裝一下叫感覺有點對不住“ROBIN”，這樣能讓我感覺更高大尚一些，盡管，阿德哥至少已有二年沒見到ROBIN肉身了。
迎接嶄新智能社會？不知為何，阿德哥首先想到的是查理.卓別林主演的那部片子：20世紀(jì)20年代的美國，經(jīng)濟(jì)大蕭條，工作不好找。工人查理拼命工作，以致于每天在流水線上擰緊六角螺帽成了查理的一切，他的眼睛里，唯一能看到的東西就是一個個轉(zhuǎn)瞬即逝的六角螺帽。這導(dǎo)致了查理生活中一切六角形的物件都遭了殃，因為只要看見六角形的東西，查理就會情不自禁地去擰一把。
這個故事的高潮是查理在大街上遇到了一位裙裝婦人，不巧的是，她的裙子上有著六角形的紐扣，查理當(dāng)然不會放過機會，上去狂擰了好一會兒。沒錯，這部片子，就是經(jīng)典之作--《摩登時代》。
阿德哥也說不出為何會想到這部片子，大抵是條件反射？或者是第六感？也許，都不是。
但存在就是合理的，想到了應(yīng)該可以用理性去分析一下：我們面臨的時代，還是有點像這個《摩登時代》的，各種技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，大有跟不上節(jié)奏的景象。
跟不上也是一種存在。我們正面臨著后工業(yè)時代向智能社會、智能時代的大遷徙，人類社會由工業(yè)社會200年成就了之前的五千年文明，而現(xiàn)在的智能化時代，可能30年又要成就之前的5200年文明，一個急劇變革的時代，時間的車輪在加速，但不能消極，我們還是得跟上，不能被甩出歷史的車輪。
既然如此，我們還是按三段論來論述一下這個所謂的“智能社會”吧，因為沒睡好，邏輯是肯定沒有的，看到吐你也得看完，因為這是奉旨填詞。
一、智能社會
如果說傳統(tǒng)工業(yè)帶來的是機械化、電氣化、自動化為特征，從而在硬件上加速了這個社會的發(fā)展的話，那么，這一輪，以計算機技術(shù)與一行行代碼所改變的，則是全方位的“軟件”的突飛猛進(jìn)。
盲人母親，加拿大多倫多女子貝茨最近剛有了自己的寶寶，她有一個心愿，希望能親眼目睹自已的寶寶，依常規(guī)，這應(yīng)該是一個癡人說夢的天方夜譚，盲人怎么可以看見東西，但在今天，她實現(xiàn)了這一個愿望：借助一款名為eSight的智能眼鏡，這位母親見到了自己第一個孩子的真面貌。
這款價值1.5萬美元的眼鏡，通過先進(jìn)的計算技術(shù)可以給失明人士帶來實時視覺，它有一臺攝像頭與一套顯像設(shè)備，這似乎是一件很神奇的事情吧？
讓我們再來看看另外一個例子，汽車發(fā)明之后，1912年自動啟動系統(tǒng)取代了手動取柄汽車，隨后，1939年，中國的自動變速系統(tǒng)問世；1970年，防抱死系統(tǒng)投產(chǎn)；1991年，汽車?yán)走_(dá)開始可以讓汽車保持安全距離；不久，巡航系統(tǒng)開始民用；2010年，自動泊車系統(tǒng)問世……
汽車生產(chǎn)商們也是蠻拼的哈。但在此只是個影子，最近大熱的，是另外一家公司，他剛剛經(jīng)歷了不小的變故，剛從流言中脫身，這家公司的名字叫樂視網(wǎng)。
樂視網(wǎng)的CEO賈躍亭不久前剛剛提出，要做“互聯(lián)網(wǎng)化”的汽車，與北汽已建立合作，在硅谷也成立了研發(fā)公司，“即使粉身碎骨，也要做汽車”，這款汽車將能夠有各種智能化的系統(tǒng)—自動導(dǎo)航、語音指令、定位追蹤、意念控制……等等，有沒有無人駕駛，想必也是有的，因為無人駕駛技術(shù)在1939年的世博會上就已亮相，2011年7月14日，中國的無人駕駛汽車完成了京港澳高速長沙至武漢段286公里的實際路測；2012年11月24日則完成了北京到天津的104公里實測。
無獨有偶，上汽的朋友也向阿德哥提出了這一概念，無人駕駛正在路上，記得幾年前，阿德哥曾試駕過奧迪的無人駕駛汽車，試駕完畢，阿德哥已是一身冷汗，癱在駕駛座上，久久不能起身。
很顯然，通過傳感器、衛(wèi)星定位以及數(shù)據(jù)來實現(xiàn)人工智能的網(wǎng)絡(luò)化、智能化設(shè)備與硬件正大行其道，如樂視的電視、小米的手機，都讓所在傳統(tǒng)工業(yè)領(lǐng)域的廠商們羨慕嫉妒恨。
實際上，所有的智能化物件基本都最早見于好萊塢的大片中，《終結(jié)者》、《變形金鋼》等均能看到它們的影子，比如1968年的《2001太空漫游》一片中，出現(xiàn)了平板電腦的雛形，這個概念到2010年蘋果的IPAD，費時42年。
那么，我們會問，什么是智能社會？我們聊的這些與智能社會有關(guān)嗎？
阿德哥試圖以不專業(yè)的方式給智能社會下一個定義：基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等在內(nèi)的生態(tài)與系統(tǒng)而形成的高度信息對稱、和諧與高效運轉(zhuǎn)的社會形態(tài)。
二、智能社會的特征：
三年前，阿德哥曾提出了新四化運動：即移聯(lián)化、社交化、視頻化與大數(shù)據(jù)化。這是不才那時對這個互聯(lián)網(wǎng)時代的臆測，也引做了我創(chuàng)業(yè)公司的信條。
新四化不能以偏概全，這個社會發(fā)展的速度讓身陷其中的我亦不時感到震驚：馬云進(jìn)了中南海，馬化騰拿到了全球互聯(lián)網(wǎng)的一張站票，雷軍與董明珠的賭約，百度中間頁戰(zhàn)略下的各種大手筆投資……
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)正在走進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，但阿德哥的判斷是：未來互聯(lián)網(wǎng)業(yè)可能不能成為一個獨立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它可能像水、電、煤一樣，廣泛存在于各行各業(yè)而成為一種基礎(chǔ)性的技術(shù)形態(tài)。
要不，你看萬達(dá)、蘇寧、萬科、中石化、中國工商銀行等似乎八桿子打不著的行業(yè)為何急吼吼地要擁抱互聯(lián)網(wǎng)呢？
這正是不理解智能社會的到來，不了解智能社會大潮的幾個特征，以至于有了迷惘的狀態(tài)。
阿德哥試著在半暈的情況下，給智能社會列出幾個關(guān)鍵詞來。
萬物互聯(lián)：這實際上是一個物聯(lián)網(wǎng)概念，計算機技術(shù)的發(fā)展，不僅讓人與人之間的聯(lián)系更為容易與便捷，現(xiàn)在可能實現(xiàn)物物相聯(lián)，你的快遞寶貝，目前在何處，保存得怎么樣，放置得是否安全；或者說，當(dāng)你遙在歐美資本主義包圍圈，但你卻能看到遠(yuǎn)在中國的家，你可以為你的金魚缸自動換水，你可以啟動你家的電視以慶祝新年！
這一切，都不是夢，是真實的現(xiàn)實，而在萬物互聯(lián)的概念下，傳感器技術(shù)是一個關(guān)鍵的點。
而在樂視致新高級副總裁彭鋼的眼中，智能硬件應(yīng)該具備“自學(xué)習(xí)、自適應(yīng) 、自成長”三個特征。
大數(shù)據(jù)：這是個老概念，數(shù)據(jù)怎么樣才叫大？數(shù)據(jù)是個什么玩意？說實話，阿德哥也沒整明白，阿里巴巴CTO王堅曾講過的大數(shù)據(jù)概念讓我有點明白。
他說，大數(shù)據(jù)至少具備幾個點，一是數(shù)據(jù)要足夠大；二是數(shù)據(jù)要能抓得起來；三是數(shù)據(jù)必須連貫；四是數(shù)據(jù)必須可以“清洗”。大抵是這么幾點，也許，不清醒的腦袋記得不見得準(zhǔn)確，王總不必因此而為難阿德哥哈。
有了數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)，很多算法、模型有了可能，那么就有了下一個概念。
人工智能：數(shù)據(jù)產(chǎn)生模型，模型產(chǎn)生模擬，模擬帶來人工智能，人工智能帶來智能社會。這是一個簡單邏輯。
現(xiàn)在的人工智能，不再是以往基于仿生學(xué)或程序式設(shè)計，而是基于大數(shù)據(jù)采取的高度擬人化系統(tǒng)或生態(tài)技術(shù)，它由一整套生態(tài)化的技術(shù)組合而成，而在某種程度上，它甚至表現(xiàn)得“比人更人化”。
前文所述的自動駕駛，以及物聯(lián)網(wǎng)的很多概念多半都具備這些特征。
云計算：最后，提一下云計算。如果簡單去理解，云計算應(yīng)該就是智能化的服務(wù)器與系統(tǒng)服務(wù)。
而云計算的特征也是個難題，基本上應(yīng)該是一個能夠以最優(yōu)的分布式計算技術(shù)來調(diào)配使用以及永遠(yuǎn)在線等為特征的一種新型服務(wù)器與系統(tǒng)配置使用方式，云計算的好處不言而喻，你看看這滿世界的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)活力就能明白。
也許還有其它關(guān)鍵詞，在此就不一一贅述了。
三、可有機會？
阿德哥淺見，智能社會一個重要的點就是移聯(lián)化，移動終端的普及就像解放戰(zhàn)爭的三大戰(zhàn)役，處處催枯拉朽。不僅僅有著小處不可隨便的革新，對于BAT三大巨頭，亦同樣帶來瘋狂的挑戰(zhàn)。
就像今日，業(yè)界多有對狼廠不滿之意，意思在移聯(lián)網(wǎng)上沒有很好的表現(xiàn)。這應(yīng)該理性看待，作為互聯(lián)網(wǎng)大哥，ROBIN就是應(yīng)該得90分以上，如果只得了7-80分，那么在外界看來是不及格的，你看，老大不好當(dāng)?。?/p>
扯遠(yuǎn)了，如果硬要摁住頭說說未來，阿德哥認(rèn)為，至少存在如下的機會：
懶人經(jīng)濟(jì)：能夠讓人大量節(jié)省腦力與體力的移聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項目，是有機會的，比如商用WIFI、比如上門美甲等。
垂直商機：細(xì)節(jié)決定成敗，小處不可隨便。在各種狹窄的領(lǐng)域，實際上很多都可以進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)化、移聯(lián)網(wǎng)化的改造。而經(jīng)由中國互聯(lián)網(wǎng)典型的免費、忽悠、快的精神下，各種垂直領(lǐng)域有著大量的機會，如互聯(lián)網(wǎng)教育、云家政等等。
創(chuàng)客經(jīng)濟(jì)：把產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)分切斷的玩法，比如，我還算能寫點稿子，那么我就把“專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)能力”作為我們的競爭力（地歌網(wǎng)就是這么干的）；你如果擅長磨刀，那么就不要想著還得冶煉出好的刀來，你只需把刀磨好就足以成就一番事業(yè)了。好比一個醫(yī)生，原來，可能什么病都能看，而創(chuàng)客經(jīng)濟(jì)，你必須成為專家，而非雜家，否則會落入下九流的窠臼。
虛擬現(xiàn)實：能夠?qū)F(xiàn)實中的場景或經(jīng)歷搬進(jìn)虛擬空間的，應(yīng)該也是一種好的方向。阿德哥正在做這一方面的努力。我們出了一款A(yù)PP“貴人會”，拿到了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明專利，這一款經(jīng)歷了11個月研發(fā)的APP，就是希望通過“講后即焚”的方式，即拋開身份、地位、階層、親疏關(guān)系等“名韁利鎖”，實現(xiàn)移動會務(wù)的“自由表達(dá)、真實溝通”場景，具體就不多做廣告，感興趣的去安卓、APP STORE搜索“貴人會”。
智能硬件：這一領(lǐng)域不用多說，小米的手機，樂視的電視，正如齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，都是好畫兒。
寫到這里，發(fā)現(xiàn)犯了一個大錯，寫一寫迎接智能社會的來臨，阿德哥怎么能用窮舉法呢，這是思路決定出路啊，犯了大錯，不好改了，寡婦碰上了光條子，將錯就錯吧。
四、擔(dān)憂：
對于這樣一個急速變革且甚囂塵上的動蕩期，如果沒有擔(dān)憂，那是有毛病的，如前所述，阿德哥也經(jīng)常為這些革新七上八下的，這不是病，是人的肌體與心理的正常映照，不必去擔(dān)憂擔(dān)憂本身。
阿德哥算是一個技術(shù)決定論者，因為曾經(jīng)瘋狂迷戀過麥克魯漢理論，自媒體的出現(xiàn)，也是這一理論的佐證：通道變得不再重要，媒介即信息。
這種擔(dān)憂，可以一言而概之，技術(shù)恐懼癥。
人們的擔(dān)憂基本上不外乎隱私、安全、知溝以及碎片化的不適等等，都是人類天性。
智能化很多程度上依賴智能化移動終端的通道或說是工具，隱私會不會泄露？安全能否得到保障？這兩個點目前所能依賴的更多是企業(yè)信用，我們只能一邊享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利與優(yōu)惠，一邊期盼這家企業(yè)能基業(yè)常青，能做成102年的企業(yè)。
因為102年的企業(yè)，才會有商業(yè)倫理，有契約支撐，如果一家企業(yè)，倏忽樓塌了，那么賣點數(shù)據(jù)，盜點Q幣也是情理之中的事兒。
但數(shù)據(jù)，你我皆凡人，大多數(shù)的數(shù)據(jù)對于平臺方或者運營方并無太大意義，如果說他把企業(yè)玩慘了的話，所以不用太關(guān)鍵數(shù)據(jù)性的東西。比如，很多APP會調(diào)用通訊錄，許多人是禁止去調(diào)的，多是基于數(shù)據(jù)的考慮，實際上，大可不必?fù)?dān)心，APP調(diào)用通訊錄基本上全是為了匹配關(guān)系而做的底層設(shè)計，如果一個企業(yè)整天想著去看看你的聯(lián)系人，以及聊了什么，這家企業(yè)是在作死的。
至于安全，實際上PC互聯(lián)網(wǎng)上一直都有，仔細(xì)點，也就不會有大的問題了。
但知溝是一個問題，蒂奇諾在1970年提出的理論假說“由于社會經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒體傳送的信息越多，二者的知識鴻溝也就越大”。這一概念在其后演變成為信息溝，而阿德哥想提到的是，現(xiàn)在不僅僅是信息溝，更是一種技術(shù)知溝，我的好多朋友，已經(jīng)自絕于移聯(lián)網(wǎng)了，可能除了玩玩微信，上上手機百度之外，基本不使用移聯(lián)網(wǎng)，這是一種多大的誤區(qū)??！
但也許，鞋子合不合適，腳知道。
那么，腳基本都會知道，社交化大潮帶來的碎片化，真真是影響幸福感的，身處其中，目前概不能外。因為今天，證偽，比求真更難。
還有一個重要命題，那就是失控，前不久，以著名物理學(xué)家霍金為首的一群人，提出了警告，警告AI（人工智能）的安全性及對社會的負(fù)面影響，大抵是想說不能像《終結(jié)者》抑或是《變形金鋼》中那樣，人工智能倒戈，反攻人類。
這種失控的可能性是否存在？阿德哥感覺是存在的，如果人工智能出現(xiàn)失控，那么真的就是一個徹底的“智能社會”了，這個后果，我不敢去想，留給你們?nèi)ハ氚伞?/p>
面臨了好多不確定性，怎么辦？我想，還是相信人性吧，相信善一定會戰(zhàn)勝惡；相信不會失控；相信重構(gòu)亦是對人性的解放！
所以，如其去擔(dān)憂，不如把對不確定性的懼怕變成對確定性的追求，當(dāng)許多智能化的玩法了解了，確定了，智能社會才能帶來幸福感。
幸福感，很重要。
【后記】人類走向智能社會是肯定的，也是必須的。但在這條路上，我們看到了百度不遺余力地在推進(jìn)THE BIG TALK 的大講壇，從超越數(shù)字、虛擬現(xiàn)實的黎明、大數(shù)據(jù)開啟未來、開放式創(chuàng)新之潮、機器只重塑未來生活、奇點大學(xué)公開課到這次的迎接嶄新智能社會，對于技術(shù)主義的布道，我們必須致以敬意，在唯一能和世界同步的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，百度在做一件良心的事兒！
對此，阿德哥必須套用一個流行語，給一個大大的手工贊！！
京公網(wǎng)安備 11010502049343號