引言：西漢桓寬整理的《鹽鐵論》：“外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“民富國強(qiáng)，眾安道泰。”

如果一個人能活3000年，他還會關(guān)心命運(yùn)嗎?如同佛教四大經(jīng)典故事《石橋禪》，化身石橋，經(jīng)受五百年的風(fēng)吹、雨打、日嗮，就可以等到所愛之人從橋上走過。

悲哀的是，人生時日不過匆匆百年，并且身體的功能部件必須遵循生命周期原則，經(jīng)歷新生、成熟、衰老的過程。如同云計算系統(tǒng)里的軟件產(chǎn)品，當(dāng)獲得一次輸入數(shù)據(jù)(能量)后，就開始一次數(shù)據(jù)的邏輯運(yùn)行過程，然后終結(jié);如同自然界的水系統(tǒng)，每下一次雨，水就會按照規(guī)則運(yùn)行一次，直到進(jìn)入大海，歸于死寂。

宗教把這種現(xiàn)象稱為“輪回”，計算機(jī)工程師把這種現(xiàn)象稱為“循環(huán)運(yùn)行”。

所謂改變命運(yùn)，就是一個人在短暫的生命周期內(nèi)，借助外部能量，改變系統(tǒng)初始默認(rèn)的運(yùn)行軌跡。盡管很多人固執(zhí)地否認(rèn)這種現(xiàn)象的存在，但是人作為科技產(chǎn)品，這些科學(xué)規(guī)律并不會因為人的意識形態(tài)愿望而改變。當(dāng)前的科學(xué)不能證實或者證偽“輪回”，但是對于軟件工程師來說，一次性的運(yùn)行系統(tǒng)是沒有意義而且無聊的，人們感興趣的系統(tǒng)是循環(huán)運(yùn)行的。

命運(yùn)是什么

所謂命運(yùn)，是指存在事物生命周期內(nèi)的運(yùn)行軌跡。因此從廣義上講，命運(yùn)具有兩大特點，一是物理世界里所有存在的事物都有命運(yùn)，包括非物質(zhì)形態(tài)存在的事物，如精神、靈魂等;二是命運(yùn)屬于事物存在的狀態(tài)數(shù)據(jù)，屬于現(xiàn)象層面的內(nèi)容，并非事物的本質(zhì)。

人們通常所談?wù)摵完P(guān)心的命運(yùn)是指個人的命運(yùn)，即如何獲得更多的物質(zhì)財富，過上幸福美滿的生活。這種“利己主義”思想屬于技術(shù)性的合理選擇，對于一個生命周期較短的系統(tǒng)來說，如果要達(dá)到相同的目標(biāo)，就需要放棄一些平淡的中間過程，采用跳躍的方式，否則就無法在有限的時間內(nèi)到達(dá)目的地。比如人們通常所說的“人生如戲，戲如人生”，一個人花了幾十年的時間從山腳爬到了幾千米的山頂，狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，但是從命運(yùn)曲線上看，每個局部的變化都很平淡，不會吸引旁邊的觀眾。但是如果把幾十年濃縮為兩小時的電影里，就需要忽略大量的過程，命運(yùn)曲線就會變成夸張的跳躍形狀，就變成了優(yōu)秀的打動觀眾的藝術(shù)作品。

由此可見，命運(yùn)是由時間和空間共同決定的。在中國古人的觀念里，長壽、健康是衡量命運(yùn)好壞的重要指標(biāo)。一個人如果比別人多活幾十年，那么他就不會和別人爭奪新出來的產(chǎn)品了，也就失去了炫耀之心。

人類社會是一個多層次結(jié)構(gòu)的復(fù)雜系統(tǒng)，個人只是這個系統(tǒng)里的最基本的構(gòu)成元素，所以個人的命運(yùn)受更高層次對象命運(yùn)的約束。比如，對于一個貧困農(nóng)村的人來說，即便他的知識和能力很強(qiáng)，其生活質(zhì)量也不如發(fā)達(dá)城市里的窮人。

一個人的命運(yùn)是由很多因素決定的，比如家庭、企業(yè)、社團(tuán)組織、區(qū)域、國家、人類社會、自然資源等，如果再往外擴(kuò)展，就和地球的命運(yùn)、太陽系的命運(yùn)關(guān)聯(lián)在一起了。

D1Net評論：

在云計算時代，隨著巨大社會變革的發(fā)生，人們不禁開始思考命運(yùn)二字，其實，影響個人命運(yùn)的層次是由科技水平?jīng)Q定的。在原始社會，個人的命運(yùn)是由其自身的能力決定的，而當(dāng)古人掌握了語言和捕獵工具，形成部落時，個人的命運(yùn)就和部落的能力關(guān)聯(lián)起來了。而對于現(xiàn)在的人來說，國家的能力對個人的命運(yùn)影響很大，比如美國等發(fā)達(dá)國家由于掌握了先進(jìn)科技，所以美國人的生活質(zhì)量比其它國家要高。