維克托·邁爾-舍恩伯格是牛津大學互聯(lián)網(wǎng)研究所教授、大數(shù)據(jù)領域公認的權(quán)威。繼引發(fā)廣泛熱議的《大數(shù)據(jù)時代》之后，最近舍恩伯格和《經(jīng)濟學人》數(shù)據(jù)編輯肯尼斯·庫克耶聯(lián)袂推出《與大數(shù)據(jù)同行：學習和教育的未來》（趙中建、張燕南譯，華東師大出版社出版）一書，探討大數(shù)據(jù)研究在教育領域的應用。
傳統(tǒng)教育囿于各種條件很難真正做到因材施教
本書開篇，兩位作者講述了具有比較性的兩個實例：唐卡畫家的培養(yǎng)遵循傳統(tǒng)，師父的任務就是確保年輕人嚴格遵守規(guī)則；斯坦福大學計算機科學家吳恩達收集所有關于學生舉動的信息，從中提取最有效的內(nèi)容并將其納入系統(tǒng)設計，最后挖掘出大數(shù)據(jù)對于教育的非凡效果，對比清楚地傳達出一個信息：傳統(tǒng)教育囿于各種條件很難真正做到因材施教，而借助大數(shù)據(jù)將會實現(xiàn)更有效的轉(zhuǎn)變。
許多實例和生動的故事，幫你了解大數(shù)據(jù)對個性化教育所起的驚人作用。小數(shù)據(jù)時代，人們只能評價那些簡單的元素，如測驗成績等。結(jié)果是，反饋幾乎呈單向度，從教師和校方指向?qū)W生和家長。大數(shù)據(jù)正在改變這一狀況。如同樣一門課程，若假借大數(shù)據(jù)應用的推送，給不同要求的學科以差別化的內(nèi)容推薦，可以有針對性地給出對應的學習策略。人類以往的知識體系和知識點在大數(shù)據(jù)背景下不會發(fā)生變化，但學生們卻可以通過大數(shù)據(jù)應用得到個性化指導和無窮無盡的資源配置。
個性化學習給人印象最深刻的特征就是其動態(tài)性，學習內(nèi)容可以隨著數(shù)據(jù)的收集、分析和反饋改變與調(diào)整，這對奔走于補習班中的中國學生是福音，因為大數(shù)據(jù)給你提供了個性化意見。
大數(shù)據(jù)可以幫助我們突破智力上的局限。兩位作者明確指出，大數(shù)據(jù)最大的作用就是，它不需要對所有事情的原因做出準確解釋。也就是說，只要知道“是什么”，而不需要知道“為什么”。作者的這種觀點在認知論上顛覆了我們傳統(tǒng)的思維習慣，給予我們更全面、更精細的視角看待世界的復雜性和身處其中的位置。
在接受教育中，我們應迎難而上，而不是滿足于便捷的前進路線
作者的洞見還在于，他們在看到大數(shù)據(jù)對教育帶來良性改變的同時，前瞻性地發(fā)布了大數(shù)據(jù)教育的種種預警。作者指出，最大隱患是“無法遺忘的舊數(shù)據(jù)”。或許，某次考試作弊被抓的記錄將束縛你的人生，否定你在此之后的進步、成長和改變的種種努力，想想這真令人沮喪，不是嗎？大數(shù)據(jù)預測可以為我們提供比較平坦舒適的教育軌跡，讓成才變得更為便捷。但實際上，這可能正是問題所在，在接受教育過程中，我們應該受到鼓勵并迎難而上，而不是滿足于便捷的前進路線。大數(shù)據(jù)會否造就另一種形式化的“庸才教育”呢？難道我們的所有信息都處于監(jiān)控之中，然后把希望寄托在類似美劇《疑犯追蹤》的主角那樣的管理者理想人格之上嗎？
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界的一切。”對于大數(shù)據(jù)來說，它可以提供更高效的技術(shù)分析，但是，由人類的智慧、獨創(chuàng)性、創(chuàng)造力造就的理念，還有人類甘愿在困境中努力突圍的信念，這是大數(shù)據(jù)分析無法做到的。
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