前天以太坊核心開發者Lane Rettig在Devcon4上發表了一篇題為“以太坊要實現未來社會的可伸縮性”的演講。在這篇文章中，Rettig宣布了以太坊面向(Etherean.org)社會可伸縮性在線論壇的啟動。

該網站的第一個討論主題是該論壇的宗旨——高層次的討論、思考和策劃，特別強調了以太坊如何為社會、政治和經濟制度的積極發展做出貢獻。自從10年前比特幣白皮書發布以來，人們一直認為它是一項革命性的技術，可以從根本上改變人類做生意的方式，尤其是對那些與之前的政府和金融結構疏遠的人來說。從第一天開始，區塊鏈就吸引了自由主義者、無政府主義者和其他反建制意識形態的人們。同樣，從一開始，人們就知道以太坊所提供的機會可以讓互聯網以及所有金融和政府系統去中心化，以及圍繞自我主權和去中心化協調的價值觀來重組社會。這是區塊鏈對以太坊世界中的許多人，以及更普遍的加密貨幣生態系統中的許多人的中心承諾。但在過去，Devcon一直致力于開發這種技術。對社會、經濟和政府系統的影響比會議的核心內容更含蓄。今年就不一樣了。這是第一次圍繞著“社會和系統”的一系列對話展開:誰來做決定，如何做，有什么效果，出于什么目的?

作為社會和系統軌跡的一部分，Rettig把目標放在了前面和中心的問題上。他從這個問題開始，也在Etherean.org上的第一個帖子中被問到:“你這樣做的深層原因是什么?”對他來說，答案是社會可伸縮性。

對于那些不熟悉的人來說，社會可伸縮性是一個由Nick Szabo推廣并借用的術語。Nick Szabo發明了智能合約并為比特幣奠定了概念基礎。Szabo通過以下方式定義了社會可伸縮性:

“一個制度的能力——多個人反復參與的一種關系或共同努力的能力，具有約束或激勵參與者行為的習慣、規則或其他特征，以克服人類思維中的缺陷，并鼓勵或約束該制度中限制多少人能夠成功參與。社會可伸縮性是指參與者能夠思考和響應機構和其他參與者的方式和程度，以及這些機構或關系中參與者的種類和數量增長。

”Rettig沒有提到Szabo，也許是因為很多在以太坊世界里的人寧愿不公開認同一個經常轉發反移民、反性別包容、支持特朗普信息的男人。就這一點而言，在Rettig的講話中，當他聲稱美國的民主已經不像過去那樣時，他的幻燈片上出現了一個非常丑陋的總統形象。然而，我并不想暗示Rettig的那部分是不誠實的。當被問及想法的來源時，他承認了。相反，我認為，將一個人有價值的想法與那些令人厭惡的想法區分開來，是以太坊社區中許多人(包括Rettig)所提倡的反部落主義的典范。

Rettig和Szabo都使用了Adam Smith的引用來說明社會可寬恕的概念。然而，正如Szabo和Rettig都指出的那樣，技術的革新使得大規模的人與人之間的協調成為可能。兩人都引用了Smith的話，并指出服裝生產是一項需要各種技術和人類協作的努力。Rettig在他的Devcon講話中指出，就目前而言，民族國家可能是社會可伸縮性最有效的技術。這個框架是在最近幾百年才發展起來的，它為大規模的人類協調提供了一種機制。Rettig指出，一些國家有10多億人在這一體系下進行合作，也為國際關系和交流提供了一個框架。不過，他也表示，民族國家正開始過時，以美國低公民參與度和唐納德•特朗普(Donald Trump)的總統任期為例證。人群似乎很喜歡它，但我認為有必要指出的是，這些特別的例子實際上是美國民主的失敗，而不是民族國家的概念。

不過，他有一個觀點:民族國家是人類歷史上相對較新的發展。此外，即使國家已經成功地允許了人口和技術的極端增長，它也允許數十億人協調使用先進的技術來毀滅彼此和地球。也許另一種明確建立在激勵機制之上的結構，在促進協調以造福地球人——植物、動物或其他方面——方面可能會更幸運。這讓他回到了自己的目標:以太坊或其背后的動力，可能會提供一種有價值的技術升級，有朝一日，這種技術可能會過時，同時顯示出磨損的跡象。他希望，這個在線論壇可以成為人們挖掘如何實現這一潛能問題的場所。