進(jìn)入智能時(shí)代，當(dāng)人類的能力一項(xiàng)一項(xiàng)地被機(jī)器超越，我們必然將重新面對一個(gè)哲學(xué)上的終極命題：人生存的意義到底是什么?現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)可謂是大腦的延伸，對人類的腦力勞動(dòng)產(chǎn)生了取代的可能，那我們還有哪些不可替代的價(jià)值呢?

形勢雖嚴(yán)峻，答案并不悲觀，區(qū)塊鏈技術(shù)為人類提供了一個(gè)可能的應(yīng)對方案。我們不能禁止人們?nèi)?chuàng)造人工智能，但是我們可以通過區(qū)塊鏈技術(shù)對發(fā)展的進(jìn)度進(jìn)行追蹤與評估。

人類的獨(dú)特性與面臨的挑戰(zhàn)

面對人工智能的時(shí)候，人們往往存在兩種極端的看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類天生比人創(chuàng)的機(jī)器人更為強(qiáng)大。機(jī)器及其進(jìn)化的產(chǎn)物——人工智能，永遠(yuǎn)只是人類的工具，不具有威脅性。比如一部分AI從業(yè)者就認(rèn)為，我們花了三十年才實(shí)現(xiàn)人臉識別，再要到人工智能超越人類必定需要更加漫長的時(shí)間，足夠久到我們不用擔(dān)心它的程度。

相對應(yīng)的，對人工智能的另一觀點(diǎn)是它必將超越人類，理由是人的本質(zhì)是由物質(zhì)世界的分子、原子組成，雖然結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)極其復(fù)雜，但總有一天能夠被研究透徹，發(fā)現(xiàn)其原理，甚至是局限。同時(shí)，機(jī)器在發(fā)展過程中不斷變復(fù)雜，至少目前仍然沒有發(fā)現(xiàn)其極限。這樣的結(jié)果，就是人工智能的復(fù)雜性和完備性一定會在某一時(shí)刻超過人類。就算需要一兩百年，機(jī)器最終還是會超過人，所以人類必須保持高度警覺，這一部分人就包括埃隆·馬斯克、比爾·蓋茨和剛過世的史蒂芬·霍金。

兩年前，包括專業(yè)人士在內(nèi)，大家都覺得在短時(shí)間內(nèi)，機(jī)器都不可能在圍棋領(lǐng)域勝過人類。圍棋雖然規(guī)則固定，但它的狀態(tài)空間非常復(fù)雜，在有限時(shí)間內(nèi)不可能完全計(jì)算出來。可是，從AlphaGo到Alpha Zero，機(jī)器已證明自己不但能勝過人類，還可以不需要任何經(jīng)驗(yàn)輔助，直接從零開始，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，贏下世界冠軍。這意味著目前機(jī)器學(xué)習(xí)的深度、計(jì)算的能力以及現(xiàn)有的算法，在一定程度上已經(jīng)能夠模擬人類大腦了。

2016年3月，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國棋手李世石

進(jìn)入智能時(shí)代，當(dāng)人類的能力一項(xiàng)一項(xiàng)地被機(jī)器超越，我們必然將重新面對一個(gè)哲學(xué)上的終極命題：人生存的意義到底是什么?以前機(jī)器替代的是我們的體力勞動(dòng)，可以看作是人類四肢的延伸，我們還能用腦力去做創(chuàng)造性的事情。但現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)可謂是大腦的延伸，對人類的腦力勞動(dòng)產(chǎn)生了取代的可能，那我們還有哪些不可替代的價(jià)值呢?

形勢雖嚴(yán)峻，但我們對這個(gè)問題并不悲觀。我們的研究發(fā)現(xiàn)，目前機(jī)器與人還有本質(zhì)上的差別。這個(gè)差別的發(fā)現(xiàn)，不同于前面提到的兩種將人和機(jī)器靜態(tài)對立比較而得出的極端觀點(diǎn)，而是從人類自身的進(jìn)化得到的成果。要厘清這一觀點(diǎn)的本質(zhì)，我們可以從認(rèn)知坎陷、從自我和意識的起源這個(gè)角度上來思考。

為了理解人類的意識與智慧的來源，我們提出了觸覺大腦假說。人之所以是萬物之靈，是因?yàn)閾碛忻舾械钠つw，使我們在成長過程中更多地感受到外界刺激，進(jìn)而產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的“我”的意識。對人來講，結(jié)構(gòu)和功能的迭代構(gòu)成了物質(zhì)和意識世界的進(jìn)化。但機(jī)器的意識不是通過成長習(xí)得，而是由人類賦予，機(jī)器因此可以看作是人類意識的投射。

以鐘表為例，我們給它裝上彈簧、螺絲、發(fā)條等結(jié)構(gòu)，賦予它能量的來源與傳動(dòng)關(guān)系，又有意識地把零件裝配在一起，構(gòu)成了鐘表這樣一個(gè)給我們報(bào)時(shí)的機(jī)器。這一個(gè)整體都是由人創(chuàng)造，不是沙子或者礦石自己進(jìn)化來的。但即便有了人類賦予的功能，鐘表本身只是幾個(gè)分離的意識片段的工具性凝聚，并沒有發(fā)生意識本身之間的交互，因此人有統(tǒng)攝全局的自我意識，但鐘表沒有。

人類的自我意識是能夠把不同的意識片段進(jìn)行整合的，是可以把有些損壞掉的部分進(jìn)行修補(bǔ)的，這恰恰是機(jī)器所缺少的。一旦某個(gè)部件出現(xiàn)問題，整個(gè)裝置就被破壞了。對于更為智能的AlphaGo來說，它是所有人類技術(shù)與文明、有直接與間接參與者的意識的投射。實(shí)際上它的主程序可以看作一個(gè)很弱的自我意識，但是這個(gè)主程序沒有辦法去檢查子程序的功能，或者重新設(shè)計(jì)、修復(fù)問題，這就是跟人有差別的地方。當(dāng)然，目前機(jī)器有一個(gè)發(fā)展方向，就是向這個(gè)方向進(jìn)化，比如說現(xiàn)在已經(jīng)有機(jī)器能夠自己充電，或者某個(gè)零件壞了它有可能自己換掉。

但，即使未來機(jī)器能修復(fù)自己、有很強(qiáng)的統(tǒng)攝能力，我們?nèi)匀徽J(rèn)為人是有價(jià)值的。人類承載了億萬年進(jìn)化過程，有自主意識，對宇宙有整全意識，對至善有追求。人類承載了這些內(nèi)容，也負(fù)有將其繼續(xù)傳承下去的義務(wù)。人類因?yàn)閷φw的背負(fù)而提升了自身的價(jià)值，并能夠在一定程度上引領(lǐng)宇宙進(jìn)化的方向，而不是讓僅僅具備“應(yīng)激性”意識的機(jī)器完全接手。

機(jī)器的進(jìn)化速度非常快。摩爾定律描述硬件發(fā)展是18個(gè)月芯片的能力翻一倍，現(xiàn)在AI的計(jì)算力，有統(tǒng)計(jì)表明是3.5個(gè)月翻一倍。雖然計(jì)算力本身不意味著AI的能力，但仍然能夠說明AI進(jìn)化的速度多么恐怖。AI的成長并不是線性外推，而是呈指數(shù)加速成長。

我們也許不會馬上遭遇機(jī)器具有自我意識、反叛人類的危險(xiǎn)，但是很可能制造了一個(gè)很偏執(zhí)的機(jī)器。我們即使是想讓機(jī)器為人服務(wù)，也有可能會出錯(cuò)，這并不是機(jī)器有意識造反，只需要某一個(gè)方面失控就能對人造成很深的傷害，因?yàn)樗乃俣群土α勘热祟悘?qiáng)大太多，這才是很快就會來臨的危險(xiǎn)。

區(qū)塊鏈技術(shù)是未來的必選項(xiàng)

區(qū)塊鏈技術(shù)為人類提供了一個(gè)可能的應(yīng)對方案。我們不能禁止誰去創(chuàng)造什么樣的人工智能，但是我們可以通過區(qū)塊鏈技術(shù)對發(fā)展的進(jìn)度進(jìn)行追蹤與評估。它們可能是全心全意要做造福人類的事情，但問題是很多的過程會出錯(cuò)。如果能夠要求大家把制造AI的方法和進(jìn)度上鏈，公之于眾，這樣旁觀者們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)可能的問題并采取措施。現(xiàn)有的區(qū)塊鏈技術(shù)恰恰是一個(gè)可以承擔(dān)這個(gè)記錄任務(wù)的很好的平臺。

區(qū)塊鏈技術(shù)具有不可篡改的特性，我們可以對用戶行為記錄在案，就有可能對我們的倫理價(jià)值產(chǎn)生一些影響。假如我們要表揚(yáng)一種好的行為或者是懲罰一種壞的行為，好的行為就可能會被人利用來做投機(jī)，通過做秀得到好處，這樣社會風(fēng)氣就容易變得虛偽，一些開始非常好的事情到最后就變味了。如果有區(qū)塊鏈技術(shù)的話，由于所有的數(shù)據(jù)不可更改，那么要表揚(yáng)好的行為就不用在事前聲明，而是事后的某個(gè)階段執(zhí)行，比如發(fā)現(xiàn)在某段時(shí)間內(nèi)扶老人過馬路的行為很少，我們就專門獎(jiǎng)勵(lì)這段時(shí)間內(nèi)扶老人過馬路的行為，做秀在這里就沒有用了。

區(qū)塊鏈技術(shù)的核心并不是去中心化，而是存證和通證。去中心化在很大程度上是一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢想，實(shí)際上也沒有必要完全去中心化。我們可以是多中心化，而且每一個(gè)中心都是可以移動(dòng)的。反倒是存證，即一旦上鏈了就不可以更改這一點(diǎn)，才是至關(guān)重要的。這個(gè)看起來很小的點(diǎn)，一旦變成我們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦瑁蜁绊懳覀兯腥说男袨椤２坏梢哉f清楚因果，甚至能夠追溯清楚因?yàn)楹挝铩⒐蚝纹稹?/p>

當(dāng)然，并非所有的事物都需要上鏈記錄。鏈上數(shù)據(jù)的重要性不是體現(xiàn)在其無所不包，而是有則完備。當(dāng)我們在某個(gè)時(shí)候需要證明自己是好人、做事靠譜的時(shí)候，我們自己自然會需要這些記錄。我們自己會去判斷一個(gè)ID背后是一個(gè)什么樣的人，看歷史上是怎么做事的，如果都是靠譜的，那么別人更愿意相信他變成一個(gè)壞人或者笨蛋的可能性很小。

有一個(gè)問題是，很多人都覺得區(qū)塊鏈的數(shù)據(jù)不能改，但是如果開始記錄的數(shù)據(jù)就是假的呢?其實(shí)，我們大可以假定這些上鏈的數(shù)據(jù)是假的，但隨著時(shí)間足夠長，這個(gè)人還需要寫足夠多的東西，來證明之前寫的數(shù)據(jù)是真的，這一過程的完成極其困難，甚至得不償失，還不如一開始就老老實(shí)實(shí)地把真實(shí)的情況放上去。有足夠長的、真實(shí)的、經(jīng)得起考驗(yàn)的歷史記錄，才是有價(jià)值的。

通證，或者是數(shù)字憑證，我們認(rèn)為它是能夠幫助在一個(gè)群體中快速達(dá)成共識的一個(gè)工具。我們在傳統(tǒng)社會的討論、立法或者是道德倫理，這些都算是共識。但形成共識其實(shí)是一個(gè)很難的事情，因?yàn)槊總€(gè)人的主觀和預(yù)期是不一樣的。

在人工智能時(shí)代，我們沒有時(shí)間去慢慢地達(dá)成共識，所以我們需要Token幫助我們快速定價(jià)。先是一個(gè)小范圍的定價(jià)，再把這個(gè)定價(jià)和外面的進(jìn)行交換，來形成一個(gè)比較大的共識。以后的世界里，社會復(fù)雜度大大提高，證明個(gè)人的真實(shí)可靠會越來越難，卻也越來越重要。現(xiàn)有技術(shù)使人臉可以造假(美圖)、聲音可以造假(抖音)，那未來AI大行其道時(shí)，所有的東西都可以被重新定義了。

在智能時(shí)代，只需要少數(shù)可信賴的人工作，那么如果要證明自己就是那個(gè)有資格的人，只需要區(qū)塊鏈技術(shù)來把我們過去的言行不可更改地記錄下來，就能讓別人從歷史記錄中推斷我是否可信。一旦發(fā)現(xiàn)某一個(gè)人是可信的，就應(yīng)該馬上把資源分配到位，而不是像現(xiàn)在，必須經(jīng)歷繁瑣的試探和考察才投資。傳統(tǒng)的投資遴選方法面對目前的智能時(shí)代已經(jīng)開始捉襟見肘，區(qū)塊鏈技術(shù)在智能時(shí)代將會變成必需品