“在信息技術(shù)大革命的今天，規(guī)訓(xùn)與教化在撤退，支持和服務(wù)在推進。作為萬物之靈，人類本身就有邏輯推斷和自組織的能力，需要將之發(fā)掘。正在發(fā)生的教育革命并不是要把傳統(tǒng)的課堂搬到網(wǎng)上，而是讓新技術(shù)解放人們本來就有的學(xué)習(xí)能力和天分。”
印度教育科學(xué)家蘇伽特·米特拉是一個里程碑式的人物。1999年，他去了印度的很多偏僻鄉(xiāng)村，那里的人既不懂英語也沒見過電腦。蘇伽特在孩子們經(jīng)常聚集的街頭的墻上裝上連接互聯(lián)網(wǎng)的電腦屏幕，配上鼠標(biāo)，然后離開那里。幾個月后，試驗表明，孩子們無師自通，學(xué)會了使用電腦。在以后的十多年里，蘇伽特在印度、南非、柬埔寨、英國、意大利等地還進行了類似的以生物、數(shù)學(xué)、語言等為內(nèi)容的教育實驗。結(jié)果證明，在不需要老師或科學(xué)家輸入邏輯和程序的情況下，學(xué)習(xí)者可以獨立自主地完成學(xué)習(xí)，這就是“自組織學(xué)習(xí)”。由此，蘇伽特認為：教育是一種自組織行為。
學(xué)習(xí)是一種自組織行為，那么，教師和教學(xué)機構(gòu)的作用便要重新定位。互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)資源進一步開放，在線教育就不能僅僅是把傳統(tǒng)的課堂搬到網(wǎng)絡(luò)上，這樣的做法也許更加違背學(xué)習(xí)規(guī)律。新媒體教育聯(lián)盟在做了相關(guān)歷史研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)了諸多人類的學(xué)習(xí)行為：社會學(xué)習(xí)、可視化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、講授學(xué)習(xí)等，每一種學(xué)習(xí)方式，在信息和知識的載體方面，基本上都有相應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)。換言之，技術(shù)既可能擴展人類的學(xué)習(xí)方式，也可能限制人們的學(xué)習(xí)方式。一旦有新的技術(shù)出現(xiàn)，這些新技術(shù)就會改變信息和知識的傳播模式，那么，人類的學(xué)習(xí)方式也會相應(yīng)地產(chǎn)生根本性的變化。在互聯(lián)網(wǎng)時代，開放的社會和資源將進一步解放人們的學(xué)習(xí)，越來越多的人不用待在學(xué)校里被動地接受學(xué)習(xí)，他們會把自組織學(xué)習(xí)發(fā)揮得淋漓盡致。
在美國新的在線教育浪潮中，那些擁有大量粉絲的大學(xué)教授，輕易能夠拿到數(shù)千萬美金的創(chuàng)業(yè)基金。這對于傳統(tǒng)的大學(xué)是一個巨大的挑戰(zhàn)，正是在這個背景下，促動了大學(xué)改革的神經(jīng)：再不順應(yīng)潮流，那么校園將不是最優(yōu)秀教師的聚集地。然而，教育要想真正獲得新生，不僅僅在在線教育上，而在于傳統(tǒng)教育理念的變化：教師的功能，應(yīng)該把低層次的和可拷貝的交給大投入的電影模式去做。而未來，教師將成為教練，師生將走向訓(xùn)練場，如何從傳統(tǒng)的籃球場，變成燈光幻影般用新技術(shù)武裝的“主場”。
在信息技術(shù)大革命的今天，規(guī)訓(xùn)與教化在撤退，支持和服務(wù)在推進。教育本質(zhì)是對學(xué)習(xí)者的支持和服務(wù)，而不是對他們的規(guī)訓(xùn)和教化。作為萬物之靈，人類本身就有邏輯推斷和自組織的能力。發(fā)掘這種邏輯和自組織的能力才是正道。正在發(fā)生的教育革命并不是要把傳統(tǒng)的課堂搬到網(wǎng)上，而是讓新技術(shù)解放人們本來就有的學(xué)習(xí)能力和天分。學(xué)生得到解放，人力資本成倍地增長。
在這場教育的變革中，最嚴(yán)重的問題已經(jīng)不是教育資源的缺乏，而是毫無天分的教師在錯誤的方向上還在“勤奮地工作”。蘇伽特說：“對于教育者來說，這是一個大轉(zhuǎn)變的時代。我親眼目睹著教育界的各種力量在重新洗牌。或許我們說‘教育革命’未免言過其實，但是各種變化的確在更迭著。教學(xué)模式的多元并存會是一個長期存在的現(xiàn)象。但是毫無疑問，新技術(shù)從外圍給教師增加了新的競爭對手。新技術(shù)的應(yīng)用又導(dǎo)致學(xué)生在心理預(yù)期、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的變化，這就從核心和內(nèi)部促進著教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變。學(xué)生變了，不如以前‘好帶’。這并不是壞事，在這當(dāng)中，不知潛藏了多少機遇和可能性等待著有心之人去發(fā)現(xiàn)！”
蘇伽特有一個很具有代表性的觀點：“你能夠想象和確認，你所教的和考核的東西，在今后20年學(xué)生們走向工作崗位還管用嗎？”為此，蘇伽特分析，在今后的大數(shù)據(jù)時代，只有三種最基本的東西是學(xué)生用得到和必須學(xué)的東西：一是閱讀，二是搜索，三是辨別真?zhèn)巍Ｕ劦綌?shù)學(xué)，蘇伽特說：“也許數(shù)學(xué)，將成為一種體育運動。”基本能力加每個孩子特長的“體育運動”，構(gòu)成了蘇伽特心目中的未來教育，這種體育運動也許是數(shù)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力、音樂、美術(shù)、籃球……數(shù)學(xué)也許是每個孩子的體育運動，也許是一部分專業(yè)運動員的體育運動，但大數(shù)據(jù)時代的數(shù)學(xué)，將不會是教育的基本標(biāo)準(zhǔn)和指向。
在當(dāng)今的信息時代，未來教育在互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的作用下變得越來越個性化，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用將有利于個性化教育，標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自組織學(xué)習(xí)，學(xué)校和教師更多的是關(guān)注學(xué)生的個性化培養(yǎng)，教師由教學(xué)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鷮W(xué)者。在逐漸到來的大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)教育與學(xué)校教育將逐漸分離，更多的交往互動、個性化服務(wù)和靈活的學(xué)制將使學(xué)校獲得新的生機。
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