曾經(jīng)覺得，一個充斥著亟須快餐化處理的海量信息和數(shù)據(jù)的現(xiàn)代社會，是沒有任何詩意可言的。一切都被格式化了，事物甚至是人，都成了數(shù)據(jù)符號的集合，因此對今后社會的呆板單調(diào)深感擔憂。然而，讀過《智慧政府：大數(shù)據(jù)治國時代的來臨》之后，我的看法有了翻天覆地的變化。數(shù)據(jù)和信息不再是缺乏人情味的龐然大物，它們在我眼里變得可親。我開始憧憬未來，當大數(shù)據(jù)治國時代到來時，會有一個怎樣的詩意人間。 該書圍繞著社會治理這個中心，用翔實的案例，全方位地展現(xiàn)了大數(shù)據(jù)治國將為這個社會帶來的深刻改變。

大數(shù)據(jù)資源的科學開發(fā)使這個社會的經(jīng)濟、政治、社會文化等各方面的活動，從方式到理念發(fā)生了翻天覆地的變化，數(shù)字讓社會事務處于更高效的運轉(zhuǎn)之中，為人們的生活提供了更多便利和保障，它所構成的數(shù)字世界彌補了人類生理所不能及的許多遺憾，它讓公民更多地參與到國家的治理之中，也將帶來政府與公民之間更為親近的關系。大數(shù)據(jù)不再是冷冰冰沒有表情的數(shù)字，而是讓今天這個社會更有人情味，讓這個世界變得更繽紛的一道彩虹。

大數(shù)據(jù)治國，首先就為公民提供了更為便利、更高水平的生活。在《智慧政府：大數(shù)據(jù)治國時代的來臨》第六章“智慧政府：大數(shù)據(jù)應用面面觀”中，作者就從公共安全管理、交通管理、社會管理、衛(wèi)生與醫(yī)療、環(huán)境保護這幾個方面介紹了大數(shù)據(jù)將如何造福人類。作者所言之處皆是今天的民眾不甚滿意的地方，而大數(shù)據(jù)能幫人們解決這些棘手的問題。

當預警信息與救援需求在一個公共數(shù)據(jù)平臺上共享之時，整個災后救援工作部署就進入了一個高效運轉(zhuǎn)的機器中，“黃金8分鐘”里，更多生命之燈將被托起；當最令人憂慮的食品安全問題處于被各項數(shù)據(jù)嚴格監(jiān)督的情況下，國人下筷時就更多了幾分放心與享受；當?shù)缆泛蛙囕v的狀況通過大數(shù)據(jù)來調(diào)節(jié)時，城市的交通高峰時期不再是上班族們頭疼的來源；當大數(shù)據(jù)處理技術與人類的日常生活越來越緊密地聯(lián)合在一起時，藍天碧水也將重新回到我們身邊。正是大數(shù)據(jù)治國理念中蘊含著的人文關懷，讓詩意有了更多的生長空間。

大數(shù)據(jù)給了人們“圓夢”的機會。我們曾經(jīng)想象一個小東西就可以涵蓋一個人的全部信息，今天的“一卡通”、“一張表工程”、“通行證”等正將一個大大的數(shù)據(jù)庫通過一個小載體越發(fā)緊密地與我們的日常生活結(jié)合起來，并展現(xiàn)出也許我們自己都不曾發(fā)現(xiàn)的那一面自己。今天谷歌推出的智能隱形眼鏡，通過內(nèi)置無線芯片和葡萄糖監(jiān)控傳感器來測量佩戴者眼淚中的葡萄糖水平，進而計算出其血糖狀況，并內(nèi)置報警裝置來提醒人們的健康狀況。其他的許多大數(shù)據(jù)技術可以讓親人、朋友、甚至陌生人處在一個更加緊密聯(lián)系的環(huán)境中，他們的接觸將不僅僅能穿越時空的阻隔，甚至可以更為立體化。當夢不再是夢，這個社會的人們就有了更多做夢的愿望，更多的夢想就能夠被實現(xiàn)。

大數(shù)據(jù)讓公民更多地參與到社會事務當中，帶來政府與民眾之間更為親密的互動。《智慧政府：大數(shù)據(jù)治國時代的來臨》的主旨是在為政府今后的治理提出建議，這正是其創(chuàng)新之處。正如該書開篇“大數(shù)據(jù)的一天”中的展望一樣，當路燈出現(xiàn)故障之時，居民可以通過拍一張照片并上傳到城市公共平臺，將路燈的受損信息報告給市政設施維修公司。這樣的便捷就讓公民的熱心腸有了更好的發(fā)揮空間。人們不會再因為各種麻煩而對關心公共事務顧慮重重，因此將更多地融入到社會事務的治理之中，成為社會名副其實的主人。

大數(shù)據(jù)時代也為政府這個掌握最多數(shù)據(jù)者提供了全新的治理思路，正如《智慧政府：大數(shù)據(jù)治國時代的來臨》所說，“大數(shù)據(jù)要求顛覆傳統(tǒng)的、線性的、自上而下的決策過程，建立一個非線性的、去中心化的、自下而上的、發(fā)現(xiàn)群體智慧的方案編制模式。”這就要求政府更多地利用民眾的智慧。

大數(shù)據(jù)時代，“數(shù)據(jù)開放能激發(fā)全社會的智慧和創(chuàng)意，產(chǎn)生巨大的數(shù)據(jù)紅利”，這讓我想起政治哲學家哈耶克的知識論，一個社會的知識掌握在每個人手中，只有自由發(fā)揮每個人的智慧，文明才能進步。大數(shù)據(jù)時代首先為民眾提供了一個“數(shù)據(jù)提供者”的身份，公民日益增加的參與度讓他們本身成為了數(shù)據(jù)的提供者，政府則需要充分重視公民數(shù)據(jù)源，進行更為民主科學的決策，并通過各種數(shù)據(jù)平臺與民眾達成良好的溝通。由此，公民與政府之間的關系將更為緊密和諧。