《企業(yè)網(wǎng)D1Net》2月11日訊
當(dāng)前這個時代，可以說是大數(shù)據(jù)時代，也可以說是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，如果把它看做是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，那么在這個時代下，大數(shù)據(jù)顯得越來越重要，不僅僅是因為用戶的習(xí)慣碎片化的趨勢明顯，更多的是因為在營銷多元化情況下用戶選擇繁多。把握用戶屬性和用戶有效轉(zhuǎn)化是不論傳統(tǒng)還是創(chuàng)新企業(yè)都同樣要面對的問題。
在大家都在探討互聯(lián)網(wǎng)思維的時候，到底什么是互聯(lián)網(wǎng)思維?各家有各家的說法，但是萬變不離其宗的是離不開的數(shù)據(jù)挖掘和分析應(yīng)用。
關(guān)注大數(shù)據(jù)，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)思維，并不是大家茶余飯后的閑聊話題，大家的目標(biāo)是提高商業(yè)運(yùn)營效益。但要說兩者有什么關(guān)聯(lián)，大數(shù)據(jù)并非是新鮮事物，那就讓我們先看看大數(shù)據(jù)分析的一個經(jīng)典案例。
二戰(zhàn)期間，英軍轟炸機(jī)在初期損失非常嚴(yán)重，以至于作戰(zhàn)部有意向取消對德國本土的打擊，面對轟炸機(jī)是當(dāng)時打擊德國的唯一手段，如果放棄那么很有可能在戰(zhàn)略上陷于完全的被動。于是乎所有最頂尖的專家聚集在一起，研究如何降低空軍轟炸機(jī)的損失。他們分析了返程戰(zhàn)機(jī)的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)機(jī)翼和機(jī)腹受到的傷害最多，但是問題是如果加固機(jī)翼和機(jī)腹那么就會讓轟炸機(jī)自身重量大大增加，減少載彈量甚至無法正常起飛;就當(dāng)所有人都要放棄并且接受取消戰(zhàn)略轟炸機(jī)編隊的時候，有一個年輕的工程師提出了一個疑問，為何從數(shù)據(jù)上看飛機(jī)引擎和駕駛艙的命中率接近于零，這違反常識。
沒有飛回來的飛機(jī)的數(shù)據(jù)是被嚴(yán)重忽略的部分，被擊中發(fā)動機(jī)和駕駛艙的存活率接近于零!此后，飛機(jī)只要在發(fā)動機(jī)和駕駛艙裝上必要的高強(qiáng)度鋼板，就大大的提高了轟炸機(jī)的生存幾率。戰(zhàn)略轟炸由此持續(xù)到戰(zhàn)爭結(jié)束并做出了極大的貢獻(xiàn)。
如果說互聯(lián)網(wǎng)思維那么厲害，好像到哪顛覆哪里，其實本質(zhì)還是大數(shù)據(jù)，是大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，在最能得到產(chǎn)出的領(lǐng)域投入，自然能獲得最大的回報。互聯(lián)網(wǎng)思維說白了，就是如何找到針對不同事物有效的分析模型。
就拿近期火爆的手游來說，從月流水百萬是好游戲到月流水千萬是好游戲。但是，騰訊正式進(jìn)入這個市場的時候，這些專家全部都傻眼了，騰訊隨便運(yùn)營一款手游就輕松過千萬，最好的一款已經(jīng)月流水3億。渠道沒有變，媒體沒有變，用戶怎么就變了?
互聯(lián)網(wǎng)思維就是市場最大化思維，產(chǎn)品的投入需要滿足用戶人性體驗的需要，而不是簡單的復(fù)制換皮，魔鬼藏于細(xì)節(jié)。一款“打飛機(jī)”讓很多非手游用戶接受了手游，娛樂的需求是每個用戶都有的，為何之前運(yùn)營手游的人再怎樣做，也不被接受?操作復(fù)雜是最大的問題。微信游戲的首款大作并不是什么畫面絢麗玩法多樣，但是卻能做到好玩并且能玩，滿足手游用戶最核心需求。此后推出的游戲也并不是行業(yè)里畫面最漂亮的，玩法最多樣的，但是卻恰恰是在某個垂直領(lǐng)域最能滿足部分用戶。這些也是參考了QQgame多年的數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)模型，并且在移動互聯(lián)網(wǎng)用戶中做屬性分類判斷后做出最優(yōu)化的部署。
可見，往往互聯(lián)網(wǎng)思維顛覆的并不是人，而是我們對事物的認(rèn)知(飛不回來的飛機(jī)讓新飛機(jī)更加安全，不玩手游的用戶成就了騰訊互娛手游的大成)，人的屬性其實一直都沒有變，但是每個領(lǐng)域他們可以展現(xiàn)的形式卻是可變的。
D1Net評論：
時代在變，大數(shù)據(jù)也要與時俱進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)思維已經(jīng)成為大數(shù)據(jù)的未來，這一事實是無法否認(rèn)的，如果還停留在傳統(tǒng)的思維方式，就顯得很不合時宜了，就好比用二維的角度去觀測三維的世界，已經(jīng)非常不合適了，對于大數(shù)據(jù)來說，與時俱進(jìn)才是正確之道。
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