近日，英國理論物理學家霍金語出驚人，預言人工智能科技如果不加控制地發展，將超越人類智能，并控制或滅絕人類。無獨有偶，牛津大學哲學教授、人類未來研究所創建者博斯特羅姆近日也指出，超級人工智能是人類未來最大的存在風險，其風險性高于自然災害、環境惡化、流行疾病。

兩位英國學者的觀點是否合理？人工智能會不會發展到人類無法駕馭的超級智能階段？記者采訪了研究人工智能哲學的復旦大學哲學學院教授徐英瑾。

圖靈為人工智能設立標準

徐英瑾介紹，人工智能學科緣起于一篇經典論文和一次重要會議。

1950年，英國數學家、邏輯學家、計算機科學理論奠基人圖靈在《心智》雜志發表論文《計算機器和智能》，提出了著名的“圖靈測試”——如果一臺機器能夠與人展開對話（通過電傳設備），并且會被人誤以為它也是人，那么這臺機器就具有智能。

顯然，這是一個帶有行為主義色彩的“人工智能”定義，因為該定義沒有從機器內部機制著手，而是通過其外在行為來判斷它是否具有智能。其好處是，繞開了“智能的本質”這個眾說紛紜的問題，給人工智能發展設定了一個目標：開發出能通過圖靈測試的機器。

1956年，一群學者在美國達特茅斯學院參加會議，探討如何利用問世不久的計算機實現人類智能。會議籌備期間，后來獲得計算機科學最高獎——圖靈獎的麥卡錫提議用“Artificial　Intelligence”（人工智能）一詞來稱呼這門新興學科，得到了與會者認同。在這次會議上，學者們討論了如何在人類智能水平上實現機器智能，而不是用特定算法解決一些具體問題。舉個例子，IBM公司研制的“深藍”計算機能夠在與國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫的對弈中勝出，但并不能由此認為“深藍”擁有了超級人工智能。這是因為，它只是在某個方面的能力上超過人類，而且無法通過圖靈測試。

如果霍金擔心的超級計算機有朝一日問世，那它必定在綜合思維能力上超出人類，這樣才可能擁有“僭越”的想法，以及控制或消滅人類的能力。

霍金警示的風險理論上存在

值得“慶幸”的是，目前，人工智能的全球領先水平與超級人工智能相去甚遠。學術界普遍認為，世界上還沒有機器能通過圖靈測試。

對于這一現狀，有三種回應觀點——

第一種觀點是：圖靈、司馬賀等人工智能學科元老提出的全面模擬人類智能的想法，太好高騖遠。這種玄想或許在未來會成真，但目前為實現這個想法做研究，純屬浪費精力。業界目前應做一些踏實的人工智能研究，滿足于制造解決特殊問題的求解器。徐英瑾發現，許多人工智能業內人士持這一觀點。由此可見，霍金的警告有點杞人憂天的味道。

第二種觀點是：全面實現人類智能的機器是不可能造出來的，就像造不出永動機一樣。學者們提出過多種論證，試圖從哲學、邏輯層面論證這種不可能性，其中非常著名的有美國哲學家塞爾提出的“漢字屋論證”（也稱“中文房間思想實驗”）以及英國理論物理學家、數學家彭羅斯提出的“從哥德爾不完備性定理出發的論證”，但這些論證都遭到了學術界反駁。徐英瑾認為，“漢字屋論證”和彭羅斯的論證都是站不住腳的，超級人工智能并沒有在理論上“被判出局”。

第三種觀點與第一種有相近之處，認為全面實現人類智能的機器是能夠造出來的，但難度很大。如果當下的人工智能研究路子不改變，那么點滴成果的積累也未必能質變為全面突破。“我持這種觀點。”徐英瑾說，“所以我認為霍金、博斯特羅姆警示的風險從理論上來說是存在的，但在未來相當長時間內不會成為現實。”

大數據技術有先天缺陷

在這位復旦學者看來，如今十分熱門的大數據技術，一旦過度應用于人工智能領域，就是一條錯誤的路子。

大數據技術催生了數據科學。與傳統的科學研究范式不同，數據科學不再追求因果關系，而是按照“樣本=總體”的思路對海量數據進行深入挖掘和統計分析，尋求各個事物間的相關性。很多時候，大數據統計出的是“2+2=3.9”這類近似結果，精確度上的略微損失，換來了對事物間相關關系的準確預測。

徐英瑾認為，大數據分析是西方經驗論哲學在當代的一種表現形式。近代西方哲學分為兩大流派：經驗論和唯理論。經驗論認為，人的感性經驗是一切知識和觀念的唯一來源；唯理論與之針鋒相對，認為具有普遍必然性的知識并非來自經驗，而是來自人與生俱來的理性。大數據研究范式推崇海量數據的采集，那些用于數據采集的攝像頭、傳感器等設備好比人類感官的延伸；還推崇大樣本的統計學分析，用它取代因果分析。這種看重經驗采集、貶低理性推理的模式背后，正是經驗論哲學觀。

就像經驗論有其局限性一樣，大數據分析也有局限。以基于大數據技術的“谷歌翻譯”為例，這種人工智能系統的研發團隊沒有通過編程定義語法規則，因為完善的語法編程目前還無法實現。他們采用的主要技術方案，是利用大數據統計不斷調整翻譯結果的相關性，優化翻譯結果。這樣做的好處是，翻譯系統會隨著數據的積累而不斷改善。但目前，使用“谷歌翻譯”的結果只能幫助人們大致理解陌生語言，有時候得到的翻譯結果很不通順。“大數據翻譯系統缺少深層語法結構，這種結構好比唯理論看重的先天理性，缺少了它，人工智能系統就無法譯出完善的自然語言。”徐英瑾說。

而讓機器“說”出人們在日常生活中說的自然語言，正是圖靈測試所要求的。在人工智能領域，“自然語言處理”占有重要地位，已發展成一個相對獨立的研究領域。蘋果手機的Siri、上海企業開發的小i機器人，都是應用自然語言處理技術的人工智能產品。有興趣的讀者可以對　Siri　和小　i　機器人進行圖靈測試，看看它們的回答是否像人。

讓機器人服從“絕對命令”

在好萊塢電影《梯陣陰謀》中，美國國安局設置的超級計算機Echelon（梯陣），能通過調取、分析每個公民的各類信息，進行行為監控，還可以向人們的手機發送短信，達到不可告人的目的。

這種超級人工智能如果在未來成為現實，人類社會將毫無隱私可言。影片結尾，找到Echelon的男主角向它提問：你的宗旨是什么？Echelon的回答是“保護美國公民的自由權益”。經過一番人機對話，這臺計算機“幡然悔悟”，將自身的監視程序刪除了。

博斯特羅姆認為，科幻電影和小說中常見的自毀程序橋段，并不是解除超級人工智能威脅的最佳方案。他指出，“我們并不是要永遠抑制超級智能，或不開發行動自由的超級智能。”計算機程序的“動機選擇問題”必須得到解決。一種解決方案是將機器的目標模糊化。例如，如果想要它幫助醫生治療某種疾病，可以將目標設為“做有利于人類健康的事”。另一種解決方案是使人工智能更人性化，為其編入同情和利他主義程序。

這兩種方案，都與科幻小說家阿西莫夫提出的“機器人三定律”相通。三條定律分別是：第一法則：機器人不得傷害人類，或坐視人類受到傷害；第二法則：除非違背第一法則，機器人必須服從人類的命令；第三法則：在不違背第一和第二法則的情況下，機器人必須保護自己。“這堪稱機器人版的‘絕對命令’學說。哲學家康德提出的‘絕對命令’要求，人應該在任何情況下把自己和他人當作目的，而非手段。”徐英瑾評論道，“未來出現超級人工智能后，應將這種機器人倫理以立法形式確立下來，防止瘋狂的科學家開發出旨在控制甚至毀滅人類的機器。”

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漢字屋論證

一個母語是英語、對漢語一竅不通的人，呆在一間只有一個開口的封閉房間里。屋內有一本用英文寫的說明漢語語法和漢字組合規則的手冊，以及一大堆漢字符號。屋外的人不斷向屋內遞進用漢字寫成的問題。屋子里的人便按照手冊上的說明，將漢字符號組合成對問題的解答，并將答案遞出房間。

在這個思想實驗中，屋內人相當于計算機，手冊相當于計算機程序。塞爾想以此證明，正如屋內人不可能通過手冊理解漢語一樣，計算機不可能通過程序獲得理解力，即馮·諾依曼型計算機不可能具備強人工智能。