智慧城市觀察系列之一

社會(huì)性是人類的本性，追本溯源，人類城市的出現(xiàn)，就是為了滿足人性的需要。

人類最早的城市是兩河流域的美索不達(dá)米亞，那還是刀耕火種的新石器時(shí)代，距今5000多年。族群聚集而形成的城邦，滿足了安全和生存物資交換的本性需要。安全不僅包括生命的安全，還包括精神層面的安全，比如宗教。比如歐洲，不管城市多小，市中心一定有教堂。中國歷史上也是這樣，各種早期文明都有濃重的宗教或祭祀烙印。

此前學(xué)界普遍認(rèn)為，農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)了城市的建立。但考古研究表明，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步來自于城市而非農(nóng)村，越是靠近發(fā)達(dá)城市的農(nóng)業(yè)，其生產(chǎn)力水平越高。城市的發(fā)展催生了工業(yè)革命，工業(yè)革命反過來創(chuàng)造了令人類聚集的基礎(chǔ)：一方面，它提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，釋放了大量農(nóng)村勞動(dòng)力，另一方面，它提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和勞動(dòng)力需求，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)人口向城市人口的轉(zhuǎn)移，令越來越多的人改善了生活，滿足了人性追求舒適、幸福、自由、交流的內(nèi)心需要。毫不夸張地說，工業(yè)文明才真正帶來了人類的城市文明。

人群的聚集有好的一面，也存在“硬幣的另一面”，比如瘟疫對(duì)人類的殺傷力隨著聚集越發(fā)可怕，即便今天醫(yī)療更發(fā)達(dá)，西部非洲的埃博拉疫情仍令全球高度緊張。我們耳熟能詳?shù)奈廴尽矶隆⑸畹目旃?jié)奏等，這些問題都成為城市反人性的側(cè)面。

信息驅(qū)動(dòng)物理城市

人類掌握的生產(chǎn)力水平，決定了人群聚集的規(guī)模。

農(nóng)耕時(shí)代受制于生產(chǎn)力水平，數(shù)十萬人的聚集，就可以稱之為全球最大的城邦。歷史可尋的最大城市，也就剛剛超過百萬人口，而且是曇花一現(xiàn)，比如中國宋代《清明上河圖》所描繪的繁榮汴梁（開封）。

工業(yè)文明時(shí)代是人類掌握自然科學(xué)的爆發(fā)期，人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了原子時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了能源革命，電力逐步成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡幕A(chǔ)元素。能源和動(dòng)力，推動(dòng)了城市立體發(fā)展，為高密度的人口聚集創(chuàng)造了基礎(chǔ)，而工業(yè)推動(dòng)了人類分工的細(xì)化和產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化，成為吸納勞動(dòng)力的源泉，百萬人口的城市逐步成為常態(tài)，千萬人口的城市也不斷涌現(xiàn)。上世紀(jì)中葉紐約密密麻麻的摩天大樓，代表了工業(yè)城市的輝煌成就。

20世紀(jì)最偉大的發(fā)明是計(jì)算機(jī)，比特時(shí)代就此展開。比特可以說是人類早期工業(yè)文明之后，對(duì)人類文明貢獻(xiàn)最大的要素。如果說基于原子的工業(yè)革命，是對(duì)人類改造世界的體能延伸的話，比特的革命就是對(duì)人類智慧的延伸。

之所以這樣說，源自比特和原子迥異的特性。原子是物質(zhì)的最基礎(chǔ)單位，比特則是信息的最基礎(chǔ)單位。原子有質(zhì)量，卻無法分享，一個(gè)物體，你有了，我就無法占有它。但是比特不同，它沒有質(zhì)量，你擁有這個(gè)比特，我也可以擁有，擁有的人越多，比特的價(jià)值才越大，人類的才智發(fā)揮的價(jià)值就越大。

早期比特承載的信息是科學(xué)計(jì)算的結(jié)果，信息的價(jià)值有限。上世紀(jì)70年代以后，隨著計(jì)算機(jī)的大量商用，比特成為商業(yè)流程的載體，價(jià)值逐步釋放，成為今天信息社會(huì)的基石。

隨著芯片制造能力的巨大進(jìn)步，人們具備了移動(dòng)計(jì)算的能力，我們今天手里的一部小小手機(jī)，它的計(jì)算能力就堪比上世紀(jì)90年代的超級(jí)計(jì)算機(jī)！我們的信息交換網(wǎng)絡(luò)也實(shí)現(xiàn)了巨大飛躍，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變每一個(gè)人的城市生存方式，這使得我們的周圍堆積了越來越多的比特。從2010年開始，每年所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，超過之前人類所有數(shù)據(jù)的總和，人類和人類城市在這一刻邁進(jìn)了信息時(shí)代。

信息時(shí)代城市的最高表現(xiàn)形式，就是智慧城市。

智慧城市是什么？它實(shí)質(zhì)上就是人類城市活動(dòng)的信息，匯集成為一個(gè)城市在信息空間的一個(gè)映像，今天的城市，實(shí)際上有兩個(gè)部分構(gòu)成，物理的世界和虛擬的空間。城市物理空間和信息空間的互動(dòng)，為城市的變革創(chuàng)造了新的動(dòng)力，由此誕生了一個(gè)新的概念：CPS（Cyber Physical Systems）。用虛擬信息空間來影響、改造和驅(qū)動(dòng)物理城市，就是智慧城市，智慧城市既是目標(biāo)，也是一個(gè)過程。這樣看，習(xí)近平總書記提出的“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化”，恰是反映了CPS對(duì)當(dāng)今世界的影響。

共同營造智慧城市

幾千年來，中國一直是個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)耕大國，1978年德國98％的人口居住在城市，當(dāng)時(shí)中國只有19％的人口居住在城市，即使經(jīng)過30多年的變遷，中國仍然有近一半人口居住在城市之外。因此，面對(duì)今天智慧城市的需求，西方城市的目的和訴求與中國有著很大的不同。

對(duì)于西方來說，城鎮(zhèn)化和工業(yè)化早已實(shí)現(xiàn)，如何再次釋放城市的活力，是智慧城市研究和實(shí)踐的關(guān)鍵。

中國正在經(jīng)歷全球經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境下的工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化、城鎮(zhèn)化，是一場四重疊加的歷史變革。從有利的角度來看，中國如果抓住這個(gè) “新四化”的歷史機(jī)遇，那么我們就能擁有后發(fā)優(yōu)勢，借鑒西方工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)，少走彎路，快步直達(dá)在新的歷史條件下智慧城市的新目標(biāo)。

但從現(xiàn)實(shí)角度來看，我們今天要實(shí)現(xiàn)的智慧城市建設(shè)，要比西方國家有更多的復(fù)雜性，更多的差異點(diǎn)，更多的階段性。對(duì)于中國當(dāng)前階段，智慧城市要做什么，經(jīng)過幾年的試點(diǎn)和實(shí)踐，從中央到地方都已經(jīng)形成基本共識(shí)，那就是以改善民生為核心，以民生服務(wù)為抓手，并以中央政府決策的方式在全國推開，或可以收到成效。

展望未來，人類終將生活在城市，尤其是生活在智慧的城市，中國也不例外。

智慧城市為每個(gè)生活在城市的人，帶來了更多的公平、更多的參與機(jī)會(huì)，更多的電子政治成分，帶來了更多的幸福和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)繁榮與發(fā)展，推動(dòng)中國“新四化”的建設(shè)。每個(gè)市民也有義務(wù)和責(zé)任參與城市的共建。因此，美國智慧城市學(xué)者Anthony Townsend在其著作《智慧城市》中強(qiáng)調(diào)：“全世界最智慧的城市，就是你所居住的城市。草根與社群的科技參與，將是改變城市的主要力量！”

此言一語中的。中國智慧城市建設(shè)和運(yùn)營的探索者們，也應(yīng)努力踐行以人為本的理念，讓每個(gè)公民積極參與其中，共同營造美好的智慧家園。

作者為神州數(shù)碼控股有限公司董事局主席