似乎在每個人的一生中，都會出現(xiàn)對命運產(chǎn)生敬畏的一段時間。
孔子說，不知命，無以為君子也。頑強抗爭、窮困勞碌以及孤獨無聊的孔子在晚年完成對《易經(jīng)》的研究后（《論語》：假我數(shù)年，五十以學易，可以無大過矣），終于開始面對現(xiàn)實了，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
人們在遇到不能通過現(xiàn)有能力解決的問題時，就會把希望寄托在神佛鬼怪身上，孔子認為這種想法是不靠譜的，“未能事人，焉能事鬼”，而改變命運有效途徑是學習，“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎？”
在云計算時代，由于革命性技術的出現(xiàn)，人們開始真正從科學的角度，以符號邏輯的形式了解和分析命運，而不是當前這種假借科學的名義，引用古人或者名人的觀點，以自然語言的形式所進行的爭論。
一、命運和財富
無論古人還是現(xiàn)代人，中國人還是外國人，也無論是大人物還是小人物，對命運的心態(tài)都是復雜的，迷茫，抗爭，絕望，希望，五味雜陳，似乎無論如何努力，總是無法獲得內心希望的結果，總有一種無形的力量在左右自己的行為。
人們把這種現(xiàn)象稱為命運，并試圖找到其中的規(guī)律。
1、如何理解命運
命運是指生命個體一生中的運行狀態(tài)的總和，并非人類所特有，有生命的個體都有命運。人類在漫長的發(fā)展過程中，對命運有了獨特的理解。
維基百科認為，命運字面上意義是指生命的經(jīng)歷。命指生命，運即經(jīng)驗歷程。宿命論者相信命運不可以改寫，因為人不可窺探預知命運，命運存在任何的角落上，只是無法接觸。民間信仰認為命運早由天注定、可以用術數(shù)及占卜等方術來預測命運。
如果把人當成一個云計算產(chǎn)品，那么命運就是一組系統(tǒng)默認參數(shù)，這些參數(shù)決定了產(chǎn)品的運行軌跡，參數(shù)的差異性決定了人的命運存在差異性。不過盡管這種假設可以把命運數(shù)學化，但是卻提出了一個新的問題，這些默認的參數(shù)是如何指定的，誰來決定產(chǎn)品的初始參數(shù)值。對于軟件工程師來說，軟件產(chǎn)品系統(tǒng)的默認參數(shù)是由產(chǎn)品開發(fā)者指定的。
2、為什么人的命運具有動態(tài)伸縮的特征
動態(tài)伸縮是云計算產(chǎn)品的一個典型特征，它是指產(chǎn)品系統(tǒng)在運行的過程中，會根據(jù)環(huán)境參數(shù)的變化而改變產(chǎn)品功能的運行狀態(tài)，從而獲得不同的輸出結果。
從人類發(fā)展歷史過程中可以發(fā)現(xiàn)，每一次科技革命，都會改變現(xiàn)有的社會財富結構，掌握科技工具的窮人可以變成富人，沒有掌握科技工具的富人則淪落為窮人。比如早期的工業(yè)革命，工廠主成為了富裕的人，而富裕的手工作坊主則淪落為窮人。
3、財富只是命運參數(shù)里的其中一個
命運參數(shù)包括人從生到死所經(jīng)歷的一切事情和境況，如出生家庭，性別，性格，相貌，六親，學業(yè)，財運，官運，職業(yè)，社會地位，婚姻，子女情況，疾病健康，災禍，壽命等。
盡管財富只是命運參數(shù)里的其中一個，并且不是最重要的一個，但是財富是最基礎、最簡單直接、最明顯可見的參數(shù)，所以財富數(shù)量成了人們衡量命運好壞的最重要的標準。
這種偏差性的認識是正確、符合自然規(guī)律的。財富數(shù)量決定了人們的生存生活質量，對于一個財富數(shù)量有限的系統(tǒng)，在人類科技文明沒有達到一定程度之前，只有控制更多的財富，才能讓個體獲得更多的安全感。
按照一般性的規(guī)律，命運好的人，其財富數(shù)量更多。但是財富數(shù)量多的人，并不代表其命運更好。這是因為人類目前的財富數(shù)量是一個外在計量單位，數(shù)量太多或許會破壞命運其它參數(shù)的平衡，從而導致在其它參數(shù)上出現(xiàn)缺陷。如同一個計算機軟件系統(tǒng)，在總體計算資源固定的狀態(tài)下，如果某個參數(shù)占用了太多的計算資源，必然導致其它參數(shù)計算資源的減少，而某個參數(shù)由于缺少了計算資源，就可能導致系統(tǒng)運行出現(xiàn)故障。
二、從云計算談命運的技術特征
人們或許會覺得奇怪，命運是一個神秘的東西，云計算也是一個講不清楚的東西，把它們放在一起來討論是不是有點不靠譜。
實際上這是科學解決問題的一種方法。人類現(xiàn)有的科學方法都是從未知中獲得的，從早期的模糊思路變成清晰的理論或者方法。
1、云計算是什么
把云計算和命運放在一起，并不是牽強附會，因為命運作為客觀存在的事實，必定是可以采用符號邏輯的形式進行描述的。云計算的目的是創(chuàng)建一個和物理世界接近的虛擬世界。
云計算目前并沒有明確統(tǒng)一的定義，大多數(shù)人的理解停留在具體的設備和程序功能層面上，比如服務器、存儲、虛擬化等。云計算專家趙文銀認為，云計算是以應用為目的，通過互聯(lián)網(wǎng)將大量必要的硬件和軟件按照一定的組織形式連接起來，并隨應用需求的變化動態(tài)調整組織形式所創(chuàng)建的一個內耗最小、功效最大的虛擬資源服務集合。
2、命運的技術特征以及運行規(guī)律
如果采用科學的形式，把人當成單純的云計算產(chǎn)品，不考慮產(chǎn)品運行過程中所表現(xiàn)出來的“神秘”現(xiàn)象，就很容易理解命運的技術特征了。
作為一種基本常識，軟件工程師所開發(fā)的產(chǎn)品都具有明確的目的性，即產(chǎn)品沿著預定的軌跡運行。控制運行軌跡的是一組參數(shù)，比如方向、范圍、速度、環(huán)境、資源等。對于一個具有自適應特性的產(chǎn)品，這些參數(shù)是可以調整改變的，所以參數(shù)分為初始參數(shù)和中間參數(shù)兩類，初試參數(shù)是設計者預先規(guī)定參數(shù)，中間參數(shù)是產(chǎn)品在運行過程中所使用的參數(shù)。起初，中間參數(shù)等于初試參數(shù)。產(chǎn)品自身無法修改初試參數(shù)，但是可以在運行的過程中修改中間參數(shù)。
這些中間參數(shù)的集合就是人們通常所說的命運。由此可見，一個人的命運是可以通過修改參數(shù)來發(fā)生改變的。對于初始參數(shù)不好的人來說，改變命運需要付出更多的努力。
從技術上分析，命運包含了很多數(shù)學規(guī)則，這些規(guī)則又具有不確定性的多項式組合特征，因此要準確地了解命運規(guī)則是困難的，但是可以掌握一些簡單規(guī)則來改變自己的命運，比如以下一些規(guī)則：
（1）疊加原理。在數(shù)學物理中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：幾種不同原因的綜合所產(chǎn)生的效果，等于這些不同原因單獨產(chǎn)生效果的累加。
命運包含了很多參數(shù)，每個參數(shù)有自己的運行效果，命運就是這些效果的累加。所以改變命運一定要從具體的小事開始，這些小事累加起來的效果，就決定了命運的效果。
（2）馬太效應。馬太效應指強者愈強、弱者愈弱的現(xiàn)象，廣泛應用于社會心理學、教育、金融以及科學等眾多領域。其名字來自圣經(jīng)《新約·馬太福音》：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來。”
這是自然界里的競爭規(guī)則，屬于一種選擇性的設計規(guī)則。對于軟件工程師來說，當系統(tǒng)可以通過多種規(guī)則來實現(xiàn)時，那么優(yōu)先選擇的方案必定是最簡單、最直接的方案。這種選擇的原則是，不求完美，只求不出錯。按照計算機安全專家的說法，提供可信的計算系統(tǒng)。
所以改變命運的有效方法是，選擇一個方向，不斷累計能量，讓自己變得更強，成為這個方向上的名人，掠奪更多的財富資源。
（3）安泰效應。安泰效應是指一旦脫離相應條件就失去某種能力的現(xiàn)象。古希臘神話中有一個大力神叫安泰，他是海神波塞冬與地神蓋婭的兒子，力大無比，百戰(zhàn)百勝。但他有一個致命的弱點，那就是他一旦離開大地，離開母親的滋養(yǎng)，就失去了一切力量，他的對手刺探了這個秘密，設計讓他離開大地，把他高高舉起，在空中把他殺了。
所以改變命運就需要尋找合適的平臺，借助平臺的力量來充實自己的力量。影視明星如果不演戲，物理學家如果離開了實驗室，光芒就會暗淡下來。
（4）馬蠅效應。馬蠅效應，再懶惰的馬，只要身上有馬蠅叮咬，它也會精神抖擻，飛快奔跑。
啟示：有壓力才有動力，困境中的人，如果信念沒有被摧毀，積極抗爭，命運就有可能發(fā)生改變。
三、為什么知識可以改變命運
作為華人首富，李嘉誠是很會賺錢的人，也是很多人學習效仿的榜樣。和其他一些成功人士不同，李嘉誠通過總結自己的成功經(jīng)驗，提出了“知識改變命運”的觀點，還制作了一系列知識改變命運的電視短片，將這個觀念傳遞給更多的人。
這個觀點是實在而且真誠的，但也是讓人們失望的。因為人們希望成功人士提供“可以簡單復制”的經(jīng)驗，這樣的話，他們就可以不費力氣的在短時間里成為有錢人。
1、知識幫助人們獲得更多的財富
知識不等于讀書，讀書是獲得知識的一種手段。中國有句古話，“一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書”，說一個人如果想出人頭地、成就大業(yè)，必須具備五個條件。這里的讀書和知識是等同的，是由當時的社會環(huán)境決定的，因為展示知識的唯一途徑是做官，而科考做官的人群只能是讀書人。
現(xiàn)代科學的快速發(fā)展不僅擴充了知識的數(shù)量，也擴大了知識的應用范圍。工業(yè)革命打破了舊的社會體制，知識的光芒開始突破讀書的約束，在更多的領域里顯露出來。
“是以圣人處無為之事，行不言之教”，在人類科技文明沒有達到一定高度時，人們很難理解老子在《道德經(jīng)》里所說的這個觀點。這個觀點涉及到了人類的知識總量和人腦存儲及處理信息的能力。動物的行為活動是由大腦形成的邏輯圖象決定的，比如看到一只羊，獅子會直接沖上去，但是由于人腦具有創(chuàng)造邏輯圖象的功能，因此不同的人會有不同的行為模式，而人的行為模式與他所掌握的關聯(lián)性知識有關。一個文學博士無論其文章如何優(yōu)美，也很難捕殺到這只羊，而一個經(jīng)驗豐富的獵人卻有很多種方法來捕殺這只羊。
由此可見，人真正需要的是那些可以解決實際問題的知識。由于人腦容量的限制，只能選擇性地存儲可以解決實際問題的知識。
科學界人士測算，人類已經(jīng)掌握的全部知識，約有90％是第二次世界大戰(zhàn)后取得的，其余的10%是在此之前的幾千年之內逐步積經(jīng)累起來的。這項統(tǒng)計數(shù)字表明，人類知識增長的速度越來越快，可以說是在高速膨脹。英國一位科學家說，人類知識在19世紀每五十年翻一番，20世紀初每十年翻一番，20世紀80年代翻一番的時間已縮短為三年。
在《道德經(jīng)》出來后的很長時間里，人們很難理解“行不言之教”，因為當時的人類知識數(shù)量很少，完全可以通過預先傳授的方式教授人們知識，但是在當前的云計算時代，處于知識海洋里的人們，已經(jīng)迷失了學習的目標。
“行不言之教”就在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)問題，再學習解決問題的知識，而不是在固定的時間里由固定的老師預先教授知識。而實現(xiàn)這種教學方式需要滿足幾個條件，一是人類知識的數(shù)量龐大，二是可以很方便地找到解決問題的知識。
獲得財富的過程就是解決問題的過程，而知識是幫助人們解決問題的有效工具，所以說知識可以改變命運，而知識的獲得只能通過自己的努力。
2、知識可以提高個人修養(yǎng)，避免災禍
盡管到目前為止，人類并不知道人與人之間的命運為什么存在如此大的差異。在人們熟知的事實里，流水線上批量生產(chǎn)的電視機產(chǎn)品性能是相同的。不過在目前的網(wǎng)站系統(tǒng)里，存在一種具有差異化特征的產(chǎn)品，就是用戶系統(tǒng)。比如在淘寶網(wǎng)站用戶系統(tǒng)里，每個用戶的行為軌跡是不同的，這種差異并不是說軟件功能模塊存在差異。事實上，構成用戶系統(tǒng)的組件是相同的，差異來自使用軟件系統(tǒng)的人。
如果現(xiàn)實中的人是富裕的，那么他在淘寶上對應的店鋪也是富裕的，反之，窮人所開設的店鋪里，起初也是貧窮的。
既然人是云計算產(chǎn)品，命運是一組參數(shù)，那么了解這些參數(shù)就可以找到調整命運的方法。而了解參數(shù)的過程就是學習知識的過程。在人們當前的價值觀里，上大學是貧困農(nóng)村人改變命運的重要途徑，所以有很多愛心人士幫助這些考上大學的貧困學生籌集學費。不過這種方式并不能改變農(nóng)村整體的貧困命運。
命運所呈現(xiàn)的結果來自個人的行為效果，這表明命運是由人自己決定的。壞的命運是由一系列錯誤的行為導致的，而好的命運是由一系列正確的行為導致的。人的行為模式是通過大腦思維活動所形成的邏輯圖象決定的，邏輯圖象來自大腦所存儲的信息。學習知識是大腦快速獲得信息的有效途徑，個人修養(yǎng)是通過大腦系統(tǒng)里的邏輯邊界條件實現(xiàn)的，這個邊界條件約束了大腦所呈現(xiàn)的邏輯圖象形態(tài)，邏輯圖象決定了人的行為方式。
孔子說：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。”孔子認為在處理一些重大事情上，知識的作用非常重大。事實上，在平凡老百姓的日常生活中，知識所起的作用也是很大的：
（1）可以幫助人們做出符合邏輯的正確判斷。俗語說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，這種錯誤的發(fā)生，大多數(shù)是因為知識素質不夠，做出了錯誤的判斷。
（2）可以提高人們的修養(yǎng)，修改包容、忍耐、毅力、勇氣等參數(shù)，在面對突發(fā)災難的時候可以做出正確的決定。馮夢龍《醒世恒言》里說，“屋漏偏逢連夜雨 ，船遲又遇打頭風”，這是人們在生活中經(jīng)常遇到的事情，如果有較高的知識修養(yǎng)，就可以臨危不亂，找到解決問題的正確方法。而缺少知識的人會因為恐慌而做出“病急亂投醫(yī)”的行為。
（3）幫助人們正確地了解自己的能力和處境，從而制定出合理的人生目標。《易·系辭上》里說，“樂天知命，故不憂”。國外科學家研究的數(shù)據(jù)認為，90%以上的人會過高地評估自己的能力。這種不切實際的心態(tài)給自己帶來了憂患。
孔子通過勤奮學習，從社會底層的草根變成聲望很高的名人，但是老子卻直接說孔子太高估自己的能力了。司馬遷在《史記卷六十三·老子韓非列傳》里記載，“孔子適周，將問禮於老子。老子曰：『吾聞之，良賈深藏若虛，君子圣德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益於子之身。吾即以告子，若是而已.』”
老子的做法是很傷害人自尊心的，但是由于孔子是一個有學問和智慧的人，所以孔子不僅沒有產(chǎn)生厭惡，反而產(chǎn)生景仰之心：孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
四、窮人如何抓住云計算革命帶來的機會，用知識改變命運
貧窮的人總是和愚昧無知聯(lián)系在一起。其實這種表述并不嚴謹，準確的描述應該是，在同樣的環(huán)境下，知識素質的差距決定了貧富的差距。比如中國現(xiàn)在的農(nóng)民基本上都上過學，并不是愚昧無知的人，但是和人類目前的整體知識能力比較，他們可以納入“愚昧無知”的范圍，但是如果和二十世紀初人們的知識比較，他們就屬于有學問的人。
1、知識就是力量
知識改變命運是人們在長期的實踐中總結出來的經(jīng)驗，古代的哲學家、思想家以及流傳下來的宗教，都強調知識的重要性。
東漢哲學家王充在《論衡》卷十三·效力篇里說，人有知學，則有力矣。英國16世紀的哲學家弗蘭西斯·培根說，知識就是力量。
力量是獲得財富的基礎，這是自然規(guī)則，無論是從前，現(xiàn)在，還是未來，也無論人類科技如何發(fā)達，都無法避免爭奪財富的現(xiàn)象。因為人類作為宇宙里的存在事實，受宇宙基本規(guī)則的約束，無法創(chuàng)造出可以擺脫自然規(guī)律約束的獨立系統(tǒng)。
盡管《圣經(jīng)》是采用自然語言的形式對人類社會進行描述，但是一些描述中所包含的邏輯過程，在科技文明沒有達到一定的層次時，人們是很難理解的。由于自然語言的隨意性，不象《易經(jīng)》采用的符號邏輯，通過數(shù)學規(guī)則來確定其表述的唯一性，所以在《圣經(jīng)》流傳的過程中，被要求不得更改里面的任何一個字。這個無法理解的苛刻要求體現(xiàn)了作者的科學嚴謹性，因為人們會依據(jù)自己有限的知識而做出自己的解釋，而一個權威人錯誤的解釋將會變成“真理”而被很多人接受。
在基督的思維里，讓人們明白真理，掌握知識才是擺脫貧困痛苦的有效途徑，但是在當時的環(huán)境里，實現(xiàn)這個想法是很困難的，因為人們很難理解他所說的道理。比如《圣經(jīng)》里的記錄，“約16:12 我還有好些事要告訴你們，但你們現(xiàn)在擔當不了”，“約16:13 只等真理的圣靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，并要把將來的事告訴你們”
《道德經(jīng)》第三章里說，“常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。”這是一個社會整體知識素質很高的狀態(tài)，盡管老百姓無知，但是那些知識水平高的人卻不敢輕視老百姓，因為他們之間的知識差距并不大。抽象地理解這個道理是困難的，但是可以通過當前的現(xiàn)實來理解未來現(xiàn)狀，人們認為中國當前的農(nóng)民知識素質低下，是因為中國目前已經(jīng)培養(yǎng)出了大量有專業(yè)知識的人，和這些人比較，農(nóng)民所掌握的知識很少，因此歸類為無知的群體，但是這些人同樣經(jīng)歷了小學或者中學教育。
如果采用一種培訓的方法，能夠縮小農(nóng)民和學者之間的知識差距，使得學者在和農(nóng)民交流的時候也不敢小看農(nóng)民的學問，那么農(nóng)民就通過知識獲得了力量。比如易縣云計算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟秘書長王永旺，是一個經(jīng)常下地干活的標準青年農(nóng)民，但是在參加一些高規(guī)則的論壇會議上，那些知名的云計算專家、互聯(lián)網(wǎng)專家、電子商務專家會質疑他的農(nóng)民身份，同時也因為尊重而愿意和王永旺建立私人聯(lián)系交流的通道。假如易縣469個村的微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟負責人能夠達到王永旺的知識水平，就可以拉近專家學者和農(nóng)民的距離。
2、平臺、工具、知識是貧困農(nóng)民改變命運的基本因素
倘若放下人類自大而虛偽的面子，以科學的態(tài)度面對存在的現(xiàn)實，那么按照云計算的思維，人和其它動物一樣，只是一個云計算產(chǎn)品。人這個產(chǎn)品和其它動物的最大區(qū)別在于大腦的結構，這個特殊的結構使人可以存儲和處理信息，形成思維能力。而知識素質是指大腦存儲信息的數(shù)量以及形成邏輯圖象的能力。
如果把人腦看成是一個按照數(shù)學邏輯模式創(chuàng)建的產(chǎn)品，那么知識素質就是存儲的信息按照某種連接方式所呈現(xiàn)的技術效果，符合云計算的思想和技術規(guī)則。這就是說，必定存在一種方法，可以在短期內提高農(nóng)民的知識素質，使他們成為有學問的人。
易縣云計算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟(http://yixian.em258.com)正在探索利用云計算平臺改變農(nóng)村命運的方法，并取得了一定的成效。具體做法是：
（1）按照行政區(qū)劃搭建縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級云網(wǎng)站平臺，每個行政區(qū)域又按照信息類型創(chuàng)建行業(yè)網(wǎng)站集群，這些網(wǎng)站和信息互連互通，形成易縣云計算信息生態(tài)系統(tǒng)。每個村的信息服務合作社利用該村的云網(wǎng)站平臺，全方位、多角度地收集、整理、分析該村的信息，通過信息讓村民了解財富的來源和分布。
（2）創(chuàng)建適合農(nóng)村的信息軟件工具，比如信息發(fā)布系統(tǒng)，產(chǎn)品管理系統(tǒng)，信息統(tǒng)計分析系統(tǒng)等，幫助農(nóng)民快速有效地控制信息。
（3）探索實用的培訓學習模式，快速提高農(nóng)民知識素質，成為信息、互聯(lián)網(wǎng)、云計算、電子商務等領域的專家。
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