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當(dāng)前位置:大數(shù)據(jù)業(yè)界動(dòng)態(tài) → 正文

大數(shù)據(jù)是把雙刃劍,關(guān)鍵看怎么用

責(zé)任編輯:editor006 |來(lái)源:企業(yè)網(wǎng)D1Net  2015-11-21 20:09:54 本文摘自:美術(shù)報(bào)

“可預(yù)測(cè)某種趨勢(shì)與方向,也可能阻礙創(chuàng)意的發(fā)展。”

在大數(shù)據(jù)影響下,傳統(tǒng)美術(shù)教育的模式、內(nèi)涵和定位受到了很大的沖擊。美術(shù)教育會(huì)有怎樣一個(gè)新發(fā)展空間,未來(lái)的美術(shù)教育會(huì)變成什么樣,這是很多教育工作者關(guān)心的問(wèn)題。

韋天瑜說(shuō),“目前的沖擊可以看到一些表面的現(xiàn)象,比如說(shuō)我們的網(wǎng)對(duì)網(wǎng),多大程度能替代課堂的面對(duì)面;今天網(wǎng)上自由地選擇老師,多大程度上能替代我們課堂里的因材施教;網(wǎng)上的虛擬展廳,多大程度能夠替代美術(shù)館的現(xiàn)場(chǎng)審美。你到虛擬展廳里去感受,可以突破時(shí)間、空間的限制,可以感受到大師的作品,但是大師的氣場(chǎng)、風(fēng)采和現(xiàn)場(chǎng)的感受可能沒(méi)有,這里面都存在一些矛盾。”

從目前來(lái)看,大數(shù)據(jù)在中國(guó)美術(shù)教育的實(shí)際應(yīng)用中還不太廣泛。中國(guó)美協(xié)少兒藝委會(huì)主任、首都師范大學(xué)教授尹少淳舉例說(shuō):“大數(shù)據(jù)最初的用處是在商業(yè)上,比如在西方有些國(guó)家,通過(guò)海量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,很多男人去買(mǎi)尿布的時(shí)候,順便會(huì)買(mǎi)啤酒。于是在商業(yè)運(yùn)作上,商場(chǎng)就會(huì)把啤酒和尿布的柜臺(tái)放在一起。但是大數(shù)據(jù)時(shí)代最大的問(wèn)題就是它不講因果關(guān)系,比如為什么會(huì)同時(shí)買(mǎi)啤酒和尿布,大數(shù)據(jù)本身不提供原因,要問(wèn)為什么,是社會(huì)學(xué)的問(wèn)題。那么我們?nèi)绾伟汛髷?shù)據(jù)應(yīng)用到美術(shù)教育上?這是一個(gè)比較新的課題。”

大數(shù)據(jù)是要有海量的數(shù)據(jù),但這個(gè)數(shù)據(jù)的量我們現(xiàn)在還沒(méi)有做到那么大。尹少淳認(rèn)為,大數(shù)據(jù)將來(lái)的應(yīng)用主要是在預(yù)測(cè)上,以及一種趨勢(shì)的判斷上。這種趨勢(shì)是兩方面的,一個(gè)是大家都做,我也可以這樣做;另一個(gè)是回避,你這樣做,我就不這樣做。我們可以從大數(shù)據(jù)中預(yù)測(cè)教學(xué)的方向,包括學(xué)生在關(guān)注的問(wèn)題、老師關(guān)注的問(wèn)題,或者顯示老師的缺陷,提示老師需要什么東西。當(dāng)然,這種預(yù)測(cè)也會(huì)帶來(lái)一定的問(wèn)題,比如可以去迎合某種趨勢(shì),反而阻礙了創(chuàng)意的發(fā)展。所以大數(shù)據(jù)是一把雙刃劍,關(guān)鍵是怎么去運(yùn)用它。”

盡管我們都看到大數(shù)據(jù)帶來(lái)的雙刃劍般的正面沖擊和負(fù)面影響,但這跟大數(shù)據(jù)造成的“線上一天線下千年”的變革相比,那些負(fù)面的影響顯得微不足道。韋天瑜說(shuō),“我們必須好好來(lái)探討大數(shù)據(jù)給予我們的非常多的可能性。但是回過(guò)頭來(lái),我們的傳統(tǒng)美術(shù)教育不能因此就否定了。傳統(tǒng)美術(shù)教育有工業(yè)時(shí)代留下的特征,它有統(tǒng)一的時(shí)刻、統(tǒng)一的學(xué)年、統(tǒng)一的考試分?jǐn)?shù)、統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)要求,至少它將長(zhǎng)期存在,因?yàn)樗鐣?huì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。中國(guó)的美術(shù)教育在今天還是非常薄弱的。我們的整個(gè)社會(huì)對(duì)審美人格的培養(yǎng)是薄弱的,是有缺陷的。中國(guó)有幾千年的文化傳統(tǒng),但是它有個(gè)問(wèn)題就是如何跟當(dāng)代的文化接軌。我認(rèn)為這些東西還需要我們來(lái)共同推動(dòng)。從現(xiàn)在開(kāi)始,我們能做的就是慢慢融合,不能一蹴而就?,F(xiàn)在大數(shù)據(jù)帶來(lái)的是新的傳播方式、新的認(rèn)知方式、新的溝通方式。我認(rèn)為美術(shù)的生存空間跟它的審美方式已經(jīng)進(jìn)行了改變,但未來(lái)怎么樣我們很難預(yù)測(cè),還需要大家共同努力。”

關(guān)鍵字:數(shù)據(jù)影響老師傳統(tǒng)美術(shù)

本文摘自:美術(shù)報(bào)

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大數(shù)據(jù)是把雙刃劍,關(guān)鍵看怎么用

責(zé)任編輯:editor006 |來(lái)源:企業(yè)網(wǎng)D1Net  2015-11-21 20:09:54 本文摘自:美術(shù)報(bào)

“可預(yù)測(cè)某種趨勢(shì)與方向,也可能阻礙創(chuàng)意的發(fā)展。”

在大數(shù)據(jù)影響下,傳統(tǒng)美術(shù)教育的模式、內(nèi)涵和定位受到了很大的沖擊。美術(shù)教育會(huì)有怎樣一個(gè)新發(fā)展空間,未來(lái)的美術(shù)教育會(huì)變成什么樣,這是很多教育工作者關(guān)心的問(wèn)題。

韋天瑜說(shuō),“目前的沖擊可以看到一些表面的現(xiàn)象,比如說(shuō)我們的網(wǎng)對(duì)網(wǎng),多大程度能替代課堂的面對(duì)面;今天網(wǎng)上自由地選擇老師,多大程度上能替代我們課堂里的因材施教;網(wǎng)上的虛擬展廳,多大程度能夠替代美術(shù)館的現(xiàn)場(chǎng)審美。你到虛擬展廳里去感受,可以突破時(shí)間、空間的限制,可以感受到大師的作品,但是大師的氣場(chǎng)、風(fēng)采和現(xiàn)場(chǎng)的感受可能沒(méi)有,這里面都存在一些矛盾。”

從目前來(lái)看,大數(shù)據(jù)在中國(guó)美術(shù)教育的實(shí)際應(yīng)用中還不太廣泛。中國(guó)美協(xié)少兒藝委會(huì)主任、首都師范大學(xué)教授尹少淳舉例說(shuō):“大數(shù)據(jù)最初的用處是在商業(yè)上,比如在西方有些國(guó)家,通過(guò)海量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,很多男人去買(mǎi)尿布的時(shí)候,順便會(huì)買(mǎi)啤酒。于是在商業(yè)運(yùn)作上,商場(chǎng)就會(huì)把啤酒和尿布的柜臺(tái)放在一起。但是大數(shù)據(jù)時(shí)代最大的問(wèn)題就是它不講因果關(guān)系,比如為什么會(huì)同時(shí)買(mǎi)啤酒和尿布,大數(shù)據(jù)本身不提供原因,要問(wèn)為什么,是社會(huì)學(xué)的問(wèn)題。那么我們?nèi)绾伟汛髷?shù)據(jù)應(yīng)用到美術(shù)教育上?這是一個(gè)比較新的課題。”

大數(shù)據(jù)是要有海量的數(shù)據(jù),但這個(gè)數(shù)據(jù)的量我們現(xiàn)在還沒(méi)有做到那么大。尹少淳認(rèn)為,大數(shù)據(jù)將來(lái)的應(yīng)用主要是在預(yù)測(cè)上,以及一種趨勢(shì)的判斷上。這種趨勢(shì)是兩方面的,一個(gè)是大家都做,我也可以這樣做;另一個(gè)是回避,你這樣做,我就不這樣做。我們可以從大數(shù)據(jù)中預(yù)測(cè)教學(xué)的方向,包括學(xué)生在關(guān)注的問(wèn)題、老師關(guān)注的問(wèn)題,或者顯示老師的缺陷,提示老師需要什么東西。當(dāng)然,這種預(yù)測(cè)也會(huì)帶來(lái)一定的問(wèn)題,比如可以去迎合某種趨勢(shì),反而阻礙了創(chuàng)意的發(fā)展。所以大數(shù)據(jù)是一把雙刃劍,關(guān)鍵是怎么去運(yùn)用它。”

盡管我們都看到大數(shù)據(jù)帶來(lái)的雙刃劍般的正面沖擊和負(fù)面影響,但這跟大數(shù)據(jù)造成的“線上一天線下千年”的變革相比,那些負(fù)面的影響顯得微不足道。韋天瑜說(shuō),“我們必須好好來(lái)探討大數(shù)據(jù)給予我們的非常多的可能性。但是回過(guò)頭來(lái),我們的傳統(tǒng)美術(shù)教育不能因此就否定了。傳統(tǒng)美術(shù)教育有工業(yè)時(shí)代留下的特征,它有統(tǒng)一的時(shí)刻、統(tǒng)一的學(xué)年、統(tǒng)一的考試分?jǐn)?shù)、統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)要求,至少它將長(zhǎng)期存在,因?yàn)樗鐣?huì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。中國(guó)的美術(shù)教育在今天還是非常薄弱的。我們的整個(gè)社會(huì)對(duì)審美人格的培養(yǎng)是薄弱的,是有缺陷的。中國(guó)有幾千年的文化傳統(tǒng),但是它有個(gè)問(wèn)題就是如何跟當(dāng)代的文化接軌。我認(rèn)為這些東西還需要我們來(lái)共同推動(dòng)。從現(xiàn)在開(kāi)始,我們能做的就是慢慢融合,不能一蹴而就?,F(xiàn)在大數(shù)據(jù)帶來(lái)的是新的傳播方式、新的認(rèn)知方式、新的溝通方式。我認(rèn)為美術(shù)的生存空間跟它的審美方式已經(jīng)進(jìn)行了改變,但未來(lái)怎么樣我們很難預(yù)測(cè),還需要大家共同努力。”

關(guān)鍵字:數(shù)據(jù)影響老師傳統(tǒng)美術(shù)

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