近日，一則“做好事被訛”的新聞再次將當代中國的道德問題拋到了臺面上：四川彭州一老人在騎車時摔倒，一騎車路過的學生上前詢問，老人不僅不感謝，還誣陷學生撞倒了他。多么熟悉的場景，多么無奈的局面！另一則與“做好事被訛”的新聞同樣引起了關注：北京市擬立新規保護個人對危重病患急救，患者若惡意索賠將追責。這則好消息，似乎又讓人們看到了希望。
研究過“做好事被訛”的著名學者閻云翔，這次接受《上海書評》專訪，重點談了不同于西方的中國個體主義轉型，有網友準確地抓住了這一點：
@亂跑的樹：“這種個體主義的興起，使得對個人利益的追求、個體的自我實現這些行為獲得了正當性，從而迅速造成了倫理上的改變……但是至少到目前為止，我們的個體仍然把自己當成實現某一更高目的之手段。我才說，中國的個體主義不同于西方的個體主義，因為西方個體主義最根本的特點就是把個體當作目的，而不是手段。”
從集體主義到個體主義，這可以說是當代中國的道德大轉型。同時，閻教授還談及個人、家庭、社會等多個方面，下面這位網友總結得比較全面：
@PlusKing2022：1.中國個人主義來源于西方個人主義卻又區別于后者；2.傳統“孝道”瓦解，代之以一種更平等更親密的關系；3.道德淪喪是偽命題，道德在多元化，整體更加進步，底線是存在的，政府應當更加盡責維護道德底線；4.現狀的形成與社會、政治現實相關。
這里特別值得提一下的是，閻教授還注意到老年人與年輕人之間的代際沖突，除了互相抱怨，或許互相理解更為重要。維舟的《不再年輕的個人主義者》很有啟發意義：
即便是閻云翔這樣的社會學家，在討論中國社會的個人化傾向時，更多注意和強調的是年輕人中個人主義的盛行……正是由于在如今這個以年輕人文化主導的社會中被邊緣化了，才使老人第一次具有了追求自我的自由空間。
的確，現在有很多老年人不再滿足于在家幫忙帶孩子，他們也開始走出家庭，去追求更廣大的世界。隨著老齡化社會的到來，對于個人主義化的老年人生活，我們做好思想準備了嗎？
除了引發熱議的道德轉型問題外，大數據是近年來很火的概念，人人都在談，唯恐落后，但是在大家都把大數據吹得神乎其神的時候，是該有人出來潑潑冷水。利求同這篇《大數據賣的就是隱私》振聾發聵：
@勞月：值得一讀。維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼斯·庫克耶的《大數據時代》就已經說到了大數據給我們帶來的隱患。這篇文章更是詳細地論述了大數據轉讓造成的侵害隱私問題。在對大數據時代一片叫好聲中，這盆冷水澆得好！
澎湃網友更是用親身經歷說明了這一點：
熊北8917：在學校期間手機收到各種四級考試答案包過，畢業后再也沒收到。一進單位立刻發來各種發票，小額貸款等等。一旦搜索嬰兒用品，那會收到各種母嬰用品推薦！這就是我們的大數據，公民在某些方面毫無隱私可言！有一天大數據會比你自己還了解你自己！
相信很多人都有類似的經歷，各種廣告促銷、電話詐騙無時無刻不騷擾著我們，所以，在做好隱私保護之前，大數據除了它所宣稱的效率、便利之外，更多的是帶來憂慮。有澎湃網友就建議加強立法保護：
等待：要防止以大數據的名義倒賣個人隱私，立法要跟上，再有莫名其妙的電話推銷公安機關要立案調查。
還有澎湃網友擔心數據壟斷的問題：
好心的餅干：信息分享的模式造就現今的社會大發展，數據商品化促成壟斷就無異于兩極社會，進而形成階級或固化階級，階級矛盾產生或進一步突顯。
大轉型與大數據，這就是我們生活的時代，“這是最好的時代，也是最壞的時代”，我們無從逃避！
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