人工智能曾經(jīng)是一種邊緣學(xué)術(shù)追求，主要通過(guò)像“2001”和“終結(jié)者”這樣的科幻電影達(dá)到公眾意識(shí)?，F(xiàn)在它通過(guò)電器和手機(jī)為研究人員提供七位數(shù)的工資和與孩子交談。像電影中的那些道德困境 - 機(jī)器應(yīng)該有多少自主權(quán)?他們應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)?- 已成為具有近期后果的緊急主題?，F(xiàn)在AI正在取代工作和創(chuàng)造藝術(shù)，它迫使我們以一種新的強(qiáng)度面對(duì)一個(gè)古老的問(wèn)題：是什么讓人類如此特別?
人工智能有許多定義，但廣義上它指的是感知世界或做出決策的軟件。它使用算法或逐步指令(配方是算法)。在AI內(nèi)部是一個(gè)稱為機(jī)器學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，其中算法不是手工編碼的，而是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的。給計(jì)算機(jī)許多帶標(biāo)簽的照片，它會(huì)弄清楚如何標(biāo)記新照片。在機(jī)器學(xué)習(xí)中是深度學(xué)習(xí)，它使用在大腦上松散建模的算法。所謂的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在許多連接的節(jié)點(diǎn)之間傳遞數(shù)據(jù)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都執(zhí)行一些計(jì)算，就像大腦的神經(jīng)元一樣。深入了解自駕車(chē)，語(yǔ)音識(shí)別以及Go和撲克的超人玩家。深刻的學(xué)習(xí)讓NeurIPS成為新的燃燒之人。
其中一位先驅(qū)者在一本新書(shū)“深度學(xué)習(xí)革命”中追溯其歷史。Terrence J. Sejnowski在20世紀(jì)70年代開(kāi)始擔(dān)任物理學(xué)家，之后發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)工具可用于研究大腦中的信息處理 - 并在計(jì)算機(jī)中創(chuàng)建新形式的信息處理。(他現(xiàn)在是Salk生物研究所的計(jì)算神經(jīng)科學(xué)家，自1993年以來(lái)一直擔(dān)任NeurIPS的總裁。)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)一直有奉獻(xiàn)者，但他們并不總是很受歡迎。盡管最初有希望，但在過(guò)去幾年中，大型多層網(wǎng)絡(luò) - 深度學(xué)習(xí) - 的興起之前，它們無(wú)法做多少。我們終于擁有強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)，軟件改進(jìn)和巨大的數(shù)據(jù)集來(lái)訓(xùn)練和操作它們。
有人甚至對(duì)專家錯(cuò)誤判斷這種(和其他)技術(shù)的進(jìn)展情況感到震驚。深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵祖先是20世紀(jì)50年代開(kāi)發(fā)的稱為感知器的單神經(jīng)元算法。1958年“紐約時(shí)報(bào)”的一篇文章中寫(xiě)道：“海軍今天發(fā)現(xiàn)了一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的胚胎，它希望能夠走路，說(shuō)話，看，寫(xiě)，復(fù)制自己，并意識(shí)到它的存在。”據(jù)推測(cè)，它意味著一代人。該項(xiàng)目很快就遇到了障礙。雖然它似乎在照片中發(fā)現(xiàn)坦克，但它依賴于天空的亮度。1969年，研究人員Marvin Minsky和Seymour Papert發(fā)表了一本書(shū)，認(rèn)為復(fù)雜的任務(wù)需要多層感知器，但這種網(wǎng)絡(luò)可能無(wú)法訓(xùn)練。他們錯(cuò)誤的訓(xùn)練，但他們的悲觀情緒導(dǎo)致了“冬天”在研究領(lǐng)域，一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代。深度學(xué)習(xí)的局限性或缺乏局限性仍有爭(zhēng)議。
Sejnowski的書(shū)是部分歷史課，部分教科書(shū)和部分回憶錄，具有不同的可訪問(wèn)性。那些對(duì)該主題感興趣的人將會(huì)被迷住和開(kāi)悟。有些軼事有你不得不的質(zhì)量;其他人更可重復(fù)。在2006年的一次宴會(huì)上，Sejnowski公開(kāi)向明斯基施壓，告訴人們是否有權(quán)將他妖魔化為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。最后，明斯基喊道，“是的，我是魔鬼!”在第一次神經(jīng)病學(xué)會(huì)之后的一個(gè)度假勝地，一位神經(jīng)科學(xué)家正在討論海slu Ap Aplysia。Sejnowski回憶道，“我在國(guó)防部熱水浴缸旁邊的紳士可能想知道Aplysia與國(guó)家安全有什么關(guān)系。”
Sejnowski一直是深度學(xué)習(xí)的堅(jiān)定拉拉隊(duì)長(zhǎng)。在他的第一章中，他指出了其現(xiàn)有的和近期的應(yīng)用：自動(dòng)駕駛，語(yǔ)言翻譯，癌癥診斷，股票交易，法律發(fā)現(xiàn)，個(gè)性化輔導(dǎo)。但他仍然停滯不前。后來(lái)他談到了目前的一些風(fēng)險(xiǎn)：神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)往往過(guò)于復(fù)雜，無(wú)法用相關(guān)的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋他們的決定，如果對(duì)有偏見(jiàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)，它們可以使社會(huì)歧視永久化，并且它們可以用于可能變得觸發(fā)快樂(lè)的自主武器。當(dāng)然，人類也是不透明的，不公平的和不合理的。
AI仍然將人與人分開(kāi)。所有現(xiàn)有的AI都是“狹隘的”，擅長(zhǎng)一件事。通過(guò)深度學(xué)習(xí)和其他方法，專家們渴望創(chuàng)建具有常識(shí)的人工智能(AGI)。一句老話仍然是正確的：最先進(jìn)的人工智能將使完美的國(guó)際象棋移動(dòng) - 而房間著火。Sejnowski希望我們能夠?qū)Υ竽X進(jìn)行逆向工程。“自然可能比我們個(gè)體更聰明，”他寫(xiě)道，“但我認(rèn)為沒(méi)有理由為什么我們作為一個(gè)物種，有朝一日能夠解決智力的難題。”
建立思想的夢(mèng)想是一個(gè)古老的夢(mèng)想。幾歲?你可能會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)古希臘人有關(guān)于機(jī)器人的神話。在“眾神和機(jī)器人”中，斯坦福大學(xué)的科學(xué)歷史學(xué)家阿德里安娜市長(zhǎng)描述了在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)出現(xiàn)2500多年之前，人們講述了可以勞動(dòng)，娛樂(lè)，殺戮和勾引的自動(dòng)機(jī)器的故事。
其中包括Talos，一種由金屬加工之神赫菲斯托斯(Hephaestus)鍛造的青銅自動(dòng)機(jī)，以保護(hù)克里特島。這臺(tái)機(jī)器，自由女神像的大小，在入侵者的岸邊投擲巨石巡邏。(1948年，塔洛斯這個(gè)名字被賦予部分自主導(dǎo)彈。)據(jù)說(shuō)赫菲斯托斯的人類后代代達(dá)羅斯制作的動(dòng)物動(dòng)物雕像如此栩栩如生，需要被捆綁起來(lái)。潘朵拉，另一個(gè)赫菲斯托斯的創(chuàng)作，是一個(gè)被詛咒人類的機(jī)器人。她誘使Epimetheus(“事后補(bǔ)充”)讓她進(jìn)入他的家，在那里她抬起她悲慘的罐子上的蓋子。(“盒子”是一種誤譯。)雖然潘多拉是一個(gè)單一的小馬 - 狹窄的人工智能 - “伊利亞特”將赫菲斯托斯的金色服務(wù)女孩描述為“感覺(jué)和理性...... [和]所有對(duì)神仙的學(xué)習(xí)。”
東方傳統(tǒng)也有機(jī)器人。印度傳說(shuō)有機(jī)械士兵為佛陀的遺體辯護(hù)。一個(gè)古老的中國(guó)故事有一個(gè)機(jī)器人男人的舞蹈和與皇家妃子的調(diào)情，激怒了穆王在其創(chuàng)造者揭示其人工性質(zhì)之前。人們甚至可以想象幾千年前這樣的技術(shù)壯舉可能看起來(lái)有些延伸，但他們有彈射器，投票機(jī)和其他自動(dòng)機(jī)制來(lái)推斷。我們附近沒(méi)有任何旅行，我們?nèi)匀豢梢韵硎?ldquo;終結(jié)者”。
在“眾神與機(jī)器人”中，市長(zhǎng)仔細(xì)研究中學(xué)和原始資料 - 著作和藝術(shù)作品 - 以辨別古人對(duì)超自然和無(wú)靈魂的思想觀點(diǎn)。她采用了學(xué)術(shù)基調(diào)(她的書(shū)和Sejnowski來(lái)自大學(xué)出版社)，但偶爾也會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)代科幻電影有關(guān)的相似之處，如“Blade Runner”和“Ex Machina”，他們認(rèn)為我們對(duì)人造生活的擔(dān)憂并未發(fā)生太大變化。“這些古老的故事，”她寫(xiě)道，“提出了自由意志，奴隸制，邪惡起源，人類極限以及人類意義等問(wèn)題。”我們可以控制我們的作品嗎?我們的創(chuàng)作者可以控制我們嗎?我們是機(jī)器人 - 用柏拉圖的話來(lái)說(shuō)就是“神靈的巧妙傀儡”嗎?
市長(zhǎng)說(shuō)，我們最好關(guān)注那些新老故事。“古希臘人明白，人類的典型屬性總是被誘惑達(dá)到'超越人類'，”她寫(xiě)道，“而忽略了設(shè)想后果。”普羅米修斯(“預(yù)見(jiàn)”)警告埃皮米修斯關(guān)于潘多拉的罐子。市長(zhǎng)懷疑斯蒂芬霍金，伊隆馬斯克和比爾蓋茨，他們是否已經(jīng)警告人工智能可以殺死我們所有人，是“我們時(shí)代的普羅米修斯泰坦”。她稱她書(shū)中的故事“善于思考”。而不只是為了我們。市長(zhǎng)預(yù)見(jiàn)到有一天AI會(huì)閱讀我們的小說(shuō)并通過(guò)他們來(lái)了解我們。
誰(shuí)知道，也許他們甚至?xí)l(fā)展自己的故事，文化和儀式。他們將形成一個(gè)節(jié)日，其中有一個(gè)火熱的肖像，將他們帶入這個(gè)世界。他們會(huì)叫它，你猜對(duì)了，燃燒的人。
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