8月16日，美國《紐約時報》刊登報道，指出美國電話電報公司幫助國家安全局大規(guī)模監(jiān)聽、收集互聯(lián)網(wǎng)民眾信息。盡管美國的監(jiān)聽、監(jiān)視早已不是新聞，但一家美國電信巨頭與情報機構(gòu)間如此“自愿互助”且被曝光尚屬首次。

“竊聽風云”頻發(fā)，惹得大家人心惶惶，也不禁引發(fā)我們對網(wǎng)絡(luò)時代倫理和法律問題的思考。當信息技術(shù)使實時監(jiān)控成為可能，當網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管使國家安全得到保障時，技術(shù)的“雙刃劍”也正“逼著”每個公民做出道德選擇：是拒絕監(jiān)控而使國家處于茫然的危險之中，還是讓渡自己的部分隱私？難以紛說的答案，實際揭示的正是信息時代的倫理困境。

該不該監(jiān)控？如何監(jiān)控？監(jiān)控到什么程度？這些都觸及法治社會中，國家權(quán)力和個體權(quán)益應(yīng)如何平衡的問題。在共同體中，個人讓渡部分權(quán)利組成國家機器，目的是為了擺脫叢林法則，獲得安全感；但是，如果國家權(quán)力僭越到可以任意監(jiān)視私人生活，讓人人處于被窺私的不安之中，那么這種安全感還有多大意義？也許正因為如此，不少國家才紛紛以法律形式限定了監(jiān)聽行動的種種禁區(qū)。

哲學家弗里德說：“當且僅當一個人能控制關(guān)于自己的信息時，他才擁有隱私。”在互聯(lián)網(wǎng)時代，這未免太過理想化，現(xiàn)實的兩難讓每一種選擇都變得進退失據(jù)。但是，倘若以大歷史的眼光，重新思考什么才是人類更好的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)，叱咤當下的信息技術(shù)也不過是一種中立性的附加，會否具有負面的外溢效果，完全取決于我們以怎樣的觀念運用它。具體而言，我們要做的就是提防“以目的正義證明手段合法”的道德陷阱，警惕“程序即正義”的法律陷阱，避免監(jiān)聽、監(jiān)控成為倫理之殤。