城市照明規(guī)劃這件事情提出至少也有十?dāng)?shù)年時(shí)間了，但大家看到的現(xiàn)實(shí)是幾乎沒有按照所謂規(guī)劃來做的城市。城市規(guī)劃的目的是研究控制和發(fā)展，城市運(yùn)作系統(tǒng)的建立，提供給決策者一套參考指導(dǎo)文件。不同領(lǐng)域的學(xué)者對“規(guī)劃”下了不同的定義：

　　智慧城市：為何布局城市照明大局觀？

德羅爾認(rèn)為：規(guī)劃是擬定一系列的決策以指導(dǎo)未來的行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，并且在此基礎(chǔ)上形成新的決策集合與新的追求目標(biāo)；

麥克勞林認(rèn)為：規(guī)劃就是建立一整套廣泛且具體的目標(biāo)，并通過對個(gè)人和集團(tuán)的行為進(jìn)行管理和控制，以減少其消極外部性同時(shí)引導(dǎo)物質(zhì)環(huán)境產(chǎn)生積極影響；

霍爾認(rèn)為：規(guī)劃是設(shè)計(jì)一個(gè)行動(dòng)序列，以保證既定目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

城市照明規(guī)劃更類似于城市設(shè)計(jì)中的具體照明環(huán)節(jié)，它和景觀規(guī)劃、園區(qū)規(guī)劃、土地使用規(guī)劃緊密關(guān)聯(lián)。它們同樣都是空間發(fā)展層面的規(guī)劃，形成了空間規(guī)劃體系。所以說照明是視覺空間現(xiàn)象，它絕不是簡單依附在建筑載體上，而是可以重塑空間形態(tài)。

城市照明在中國具有顯著的中國特色，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。再也沒有一個(gè)國家和民族像我們一樣熱衷于從事“城市裝飾照明”。很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)城市里照明的投資方向是建筑照明、景觀照明、水系照明，用到真正造福于市民的“功能照明”卻少之又少。功能照明的目的是讓人在空間中具備足夠的安全感和舒適感，便捷、準(zhǔn)確地行動(dòng)，包含安全照明、導(dǎo)視照明、廣告照明、辨別照明等。我們看到在城市中重要的景觀廣場上都不能保證國家標(biāo)準(zhǔn)照度，更不用說在一些非重點(diǎn)部位，那里的照明水平更需要提升。

所以說相比于裝飾照明，城市更需要的是功能照明，提供給市民安全的、舒適的光更重要，更能體現(xiàn)城市幸福。照明的大局觀并不是大規(guī)劃觀，而是在城市照明規(guī)劃開始之前先要明白這座城市的基本問題，以及設(shè)計(jì)師心中的衡量標(biāo)準(zhǔn)。大局觀就是一套城市照明的評價(jià)體系，如何去評價(jià)一座城市照明的優(yōu)劣，認(rèn)識這座城市區(qū)別與他人的地方，價(jià)值在哪里，如何將城市照明引領(lǐng)到更合理，更有進(jìn)步意義上。當(dāng)代中國城市照明缺乏評價(jià)體系建立，更多地是各自為政，互相打架，在空間中顯現(xiàn)出手法、意義、圖景的相悖，文化的混亂。

我們從三個(gè)方面來理解什么是城市照明大局觀。

空間關(guān)系——

城市是一個(gè)密集的彼此關(guān)聯(lián)體，可以按照區(qū)塊劃分，也可以依靠街道形成延伸，這樣就有了塊狀結(jié)構(gòu)空間與帶狀結(jié)構(gòu)空間。城市結(jié)構(gòu)在視線上具有集體意識，也有穿透性、引導(dǎo)性和邏輯性。但是現(xiàn)實(shí)情況卻是城市的照明表現(xiàn)，這里的照明表現(xiàn)指的是為了突出建筑(主要是建筑)的存在而設(shè)計(jì)的眾多光的外顯，根本沒有顧忌到互相之間的作用，多數(shù)形成的是碎片化、無序列的混亂。

這和城市照明沒有大格局設(shè)計(jì)有關(guān)，也和城市照明規(guī)劃的不深入、不具體有關(guān)。因?yàn)閱螚澖ㄖ耐顿Y方與建設(shè)方不同，所需要表現(xiàn)的需求也不同，自然是五花八門各顯其能。

過于重視建筑裝飾照明是中國城市的一大特色，既然有這種現(xiàn)象，說明這是中國社會(huì)所需要的。無可厚非。也不需要拿出來和國外的城市做類比。但是沒有用空間藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去介入城市建設(shè)，就會(huì)讓設(shè)計(jì)師成了將單棟建筑拿來作秀的工具，而組合起來就成了凌亂。

空間關(guān)系包含了：

空間序列，一是主次關(guān)系，在一個(gè)區(qū)塊中主體是哪里，配體是哪里。二是亮度梯度，它和主次關(guān)系是密切相關(guān)的，空間亮度關(guān)系著觀眾的視覺吸引，興趣點(diǎn)，重點(diǎn)表達(dá)。

空間組合，空間組合就是空間結(jié)構(gòu)，彼此的體量、色彩、質(zhì)地、尺度，如何在一個(gè)密集的空間中形成組合的對比和聯(lián)系，這不僅是建筑設(shè)計(jì)的事情，在夜晚更是照明設(shè)計(jì)師的工作。

面對一座城市時(shí)候，要有宏觀的整體認(rèn)識，首先是清醒，知道我們要做的區(qū)域是哪些，核心區(qū)有什么，街道做為框架做為脈絡(luò)，哪些是需要刻畫表現(xiàn)的，街道上的標(biāo)志物需不需要重點(diǎn)設(shè)計(jì)，如何成為區(qū)域的中心？城市的節(jié)點(diǎn)需要分類，廣場和商圈是不同的，道路交匯點(diǎn)和休閑公園也是不同的。沒有取舍，一個(gè)樓房沒有取舍，一個(gè)區(qū)域也沒有取舍，一個(gè)城市也就沒有了取舍。

景觀帶如何設(shè)計(jì)？該保證市民需求還是滿足游客的探尋？兩者好像并不矛盾。剛才說“裝飾照明”，其實(shí)它和“功能照明”兩者是可以共通相互作用的。光在空間中可以裝飾建筑也能反射到空間提供基礎(chǔ)照度。對于城市需要充分的前期調(diào)研，需要分析、篩選出空間中的多視角下的組合形式，然后再確定哪些是我們照明設(shè)計(jì)優(yōu)先表達(dá)的對象。

城市情感——

中國當(dāng)代的城市問題主要是同質(zhì)化太過于嚴(yán)重，大量的、密集的高層住宅已經(jīng)成為城市空間的主體。城市照明設(shè)計(jì)需要做什么？難道就是重復(fù)性地將這些高層住宅逐一點(diǎn)亮？我想絕不是這樣，雖然我們喜歡在建筑裝飾化照明上有很多動(dòng)作，但是并不意味著將這些外表相似，設(shè)計(jì)乏味的住宅照亮?xí)纬伤囆g(shù)性和審美性。

當(dāng)代中國城市重點(diǎn)要做的是什么？是這座城市的歷史記憶、傳統(tǒng)人文、城市精神、街區(qū)趣味。我們首先要做的是街道中人居尺度照明，把功能光、人性光做的更優(yōu)質(zhì)一些，更充足一些。

可以這樣說城市中照明是主角，為什么？因?yàn)槌鞘袥]有照明也就沒有了夜晚生活。我們在做一項(xiàng)最偉大的工作。今天我們做的主要工作就是城市裝飾照明，裝飾也能帶來城市旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮，裝飾性對應(yīng)的是藝術(shù)性，藝術(shù)是一項(xiàng)影響到人的情感、辨別、認(rèn)知、接受的事情，藝術(shù)產(chǎn)生于形式，又可以超越形式。我們當(dāng)代城市照明最缺乏的就是藝術(shù)的介入。

我們用藝術(shù)來反映文化，體現(xiàn)城市情感，彰顯照明價(jià)值。

照明語言——

語言是一種表達(dá)，照明語言就是一種燈光的形式表達(dá)存在。照明語言可以稱之為照明手法，用什么樣的燈光準(zhǔn)確、合理地將建筑以及建筑群落照亮？讓在夜晚看到的建筑能反映它在白天的體積關(guān)系，或者重新定義夜晚的建筑形態(tài)，形成完全不同于白天的效果，形成視覺心理顛覆？用燈光來設(shè)計(jì)需要技巧，需要合度合適的設(shè)計(jì)語言，燈是詞匯，光是遣詞造句，而如何系統(tǒng)地將這一些組織成一篇好文章，這需要有好的語言方式。

所以我們常常看到好的設(shè)計(jì)語言帶來好的審美效應(yīng)，并不是將建筑裝滿燈，建筑就壯觀了，能用燈光給建筑提神，能用最少的燈具讓建筑呈現(xiàn)不一樣的藝術(shù)氛圍，這才是設(shè)計(jì)語言的最好體現(xiàn)。

所以我們今天看到的城市裝飾照明多數(shù)是沒有運(yùn)用好設(shè)計(jì)語言，很多充滿了“暴力美學(xué)”，將出光直接射向人眼和天空。我們也看到的用光沒有手法之分，無一例外的在建筑上裝滿燈。我們還能看到五顏六色的建筑，動(dòng)感十足的建筑，當(dāng)然更多的是漆黑如墨的建筑。