在13日云棲大會(huì)開幕式上,杭州城市數(shù)據(jù)大腦正式發(fā)布。通過(guò)人工智能,全市的交通管控將變得數(shù)字化和智能化,杭州將成為全球首個(gè)應(yīng)用人工智能技術(shù)來(lái)輔助公共管理的城市。9月,城市大腦交通模塊在杭州蕭山區(qū)市心路投入使用。初步試驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示:通過(guò)智能調(diào)節(jié)紅綠燈,道路車輛通行速度平均提升了3%至5%,在部分路段有11%的提升。(10月16日《燕趙晚報(bào)》)
從名不見經(jīng)傳到引發(fā)國(guó)際聚焦,落地云棲小鎮(zhèn)的“云棲大會(huì)”創(chuàng)造了飛天奇跡。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算,這些引領(lǐng)時(shí)代潮頭的新技術(shù),讓互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步得到了強(qiáng)化。都說(shuō)技術(shù)改變生活,互聯(lián)網(wǎng)不僅是技術(shù)化的存在,也全非平臺(tái)化的表達(dá),而更是理念更新的契機(jī)。“城市大腦”不過(guò)是智慧城市的濃縮,當(dāng)數(shù)據(jù)可以成為一種公共資源和治理路徑之后,那么公共治理也隨著觀念的革新,而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升與嬗變。
其實(shí),依托于大數(shù)據(jù)而實(shí)行精細(xì)化管理,在交通領(lǐng)域表現(xiàn)在優(yōu)為突出。香港是城市交通最擁堵的城市之一,相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,香港現(xiàn)有人口超過(guò)700萬(wàn),登記車輛是50多萬(wàn)輛,在正常時(shí)段內(nèi)每公里道路約有270輛汽車。即使在最繁忙的路段,汽車行駛的速度不快,大多數(shù)情況下卻能通行順暢。之所以如此,最重要的一個(gè)原因是,政府充分利用各種信息手段,讓管理者和駕車者都在第一時(shí)間獲得交通資訊,降低了交通大堵塞的概率。而正是依托于大數(shù)據(jù)所布局的交通網(wǎng)絡(luò),把所有的車輛都納入整體去進(jìn)行分流,最后將效率傳遞到每個(gè)細(xì)枝末節(jié)。
作為“堵城”的杭州,同樣受惠到了“城市大腦”所帶來(lái)的高速、方便與快捷。僅在杭州城區(qū)的部分路段試驗(yàn)中,“城市大腦”通過(guò)智能調(diào)節(jié)紅綠燈,車輛通行速度最高提升了11%。如果再輔以路段的通行速度設(shè)置、交通信息的及時(shí)提供、突發(fā)事件的果斷處置,擁堵車流的有效疏通,在城市治堵上還有大潛力可挖。當(dāng)然,拋開城市管理具有大數(shù)據(jù)思維和手段外,如果其他社會(huì)參與者都具有這樣的素養(yǎng),并積極加以配合與支持,那么城市之堵的狀況就會(huì)得到改善。
相比于國(guó)外一流城市,對(duì)于大數(shù)據(jù)治理的日益成熟化,國(guó)內(nèi)還存在著很大的差距。這種差距,其實(shí)并非技術(shù)層面,而是觀念與思維方面。因?yàn)榧夹g(shù)可以引進(jìn),也可以創(chuàng)造,卻需要觀念轉(zhuǎn)變下的行為跟進(jìn),否則再好的技術(shù)與平臺(tái),都只會(huì)淪為擺設(shè)。觀念上的差異,其實(shí)就是香港與內(nèi)地,北廣上深等與其他城市的距離。云棲大會(huì)恰好成了一個(gè)展示、宣傳和普及的平臺(tái),讓觀摩者、體驗(yàn)者和見證者,領(lǐng)略到了“科技的力量”與“技術(shù)的奇跡”。不過(guò),僅有一個(gè)云棲大會(huì),不足以解決所有問(wèn)題,僅有一個(gè)“城市大腦”還無(wú)以破解所有瓶頸。以觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)?dòng)措施的升級(jí),讓“城市大腦”成為“治理常態(tài)”,公眾才會(huì)體驗(yàn)和享受到更為高效、方便和快捷的服務(wù)。
如果說(shuō),云棲大會(huì)和杭州“城市大腦”的屬于“星星之火”,那么實(shí)現(xiàn)燎原之勢(shì),讓大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)成為一種行為方式和治理規(guī)則,則是云棲大會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任、引發(fā)的思考和扮演的使命。“城市大腦”是大數(shù)據(jù)時(shí)代的飛天之舉,也是緊跟技術(shù)潮流實(shí)現(xiàn)方式更新的召喚。只是,技術(shù)始終在那兒,不多也不少,然我們?nèi)绾伪3忠粋€(gè)“數(shù)據(jù)之心”,則是基于人的自我改革的假設(shè)。