近日,國務(wù)院印發(fā)了《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》,提出推動(dòng)大數(shù)據(jù)發(fā)展和應(yīng)用在未來5~10年逐步實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)及主要任務(wù)。大數(shù)據(jù)正由技術(shù)熱詞變成一股社會(huì)浪潮。
昨日(9月26日),“大數(shù)據(jù)之父”維克托·邁爾·舍恩伯格教授來華。舍恩伯格根據(jù)大數(shù)據(jù)的發(fā)展與中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀,以“大數(shù)據(jù)為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展換上新引擎”為主題展開演講。
“對(duì)我來說大數(shù)據(jù)意味著一種新的看世界的視角,是一種新的世界觀。我們可以基于數(shù)據(jù)提供的證據(jù)和事實(shí),改變決策的能力,做出強(qiáng)有力的正確決策,非常可靠的決策,這是大數(shù)據(jù)革命的實(shí)質(zhì)所在、精髓所在。” 舍恩伯格在演講中首先指出他對(duì)大數(shù)據(jù)的理解。
舍恩伯格表示,大數(shù)據(jù)的核心是預(yù)測(cè),它通常被視為人工智能的一部分,或者說是一種機(jī)器學(xué)習(xí),但其實(shí)這種定義具有誤導(dǎo)性。大數(shù)據(jù)不是要教機(jī)器像人一樣思考,相反,它是把數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量數(shù)據(jù)上來預(yù)測(cè)事情發(fā)生的可能性。
在舍恩伯格看來,未來,誰擁有數(shù)據(jù)、誰沒有數(shù)據(jù)會(huì)顯得非常不同,在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)體中公司也會(huì)變得越來越大。“中國也有很多大公司,大者恒大,不僅僅在硅谷,現(xiàn)在在上海、廣州、北京也是這樣。大規(guī)模的公司在大數(shù)據(jù)應(yīng)用方面有光明的未來,因此大的公司不斷變得更加強(qiáng)大;而小型的、靈活型的初創(chuàng)型企業(yè)有奇思妙想,重視數(shù)據(jù),所以他們也有光明的未來,但是很多中型的公司卻在這樣的時(shí)代,不太會(huì)有未來。”
談及政府的角色是什么,舍恩伯格認(rèn)為,過去政府的政策角色就是建路建橋,即過去政策提供了一些經(jīng)濟(jì)的刺激政策,刺激路橋的建設(shè)。然而,大數(shù)據(jù)時(shí)代的路和橋在哪里呢?舍恩伯格表示,大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)設(shè)施還是數(shù)據(jù)。“也許現(xiàn)在政府應(yīng)該開放一些數(shù)據(jù),來刺激經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上,現(xiàn)在中國政府已經(jīng)在這么做了。”
舍恩伯格強(qiáng)調(diào),“非常重要的一個(gè)問題就是,在大數(shù)據(jù)時(shí)代,我們一定要知道怎么樣去使用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)不是技術(shù),關(guān)鍵的問題在于我們一定要知道數(shù)據(jù)的局限在哪里?”
舍恩伯格指出,“我相信有了大數(shù)據(jù),中國將能夠從一個(gè)制造業(yè)大國,變成一個(gè)工業(yè)后國家,變成一個(gè)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)體,是更加先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)然,這種轉(zhuǎn)型的過渡過程不會(huì)容易,但是這種過渡,可以讓我們進(jìn)入一個(gè)新的長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)繁榮周期。”
《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者了解到,舍恩伯格還與部分對(duì)話嘉賓就大數(shù)據(jù)是否開啟了第三次工業(yè)革命、如何讓大數(shù)據(jù)的利器真正為金融服務(wù)、十字路口的房地產(chǎn)業(yè)以及如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等議題展開了討論。
人物介紹
舍恩伯格教授是最早洞見大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的數(shù)據(jù)科學(xué)家之一,也是大數(shù)據(jù)領(lǐng)域最受人尊敬的權(quán)威發(fā)言人之一。舍恩伯格之所以在國內(nèi)名聲大噪,主要是因?yàn)樗膬杀緯充N書、關(guān)于大數(shù)據(jù)的先河之作——《大數(shù)據(jù):一場(chǎng)將改變我們生活、工作和思考方式的革命》(中文版又名《大數(shù)據(jù)時(shí)代》)以及《刪除:大數(shù)據(jù)取舍之道》。