安徽省固鎮(zhèn)縣垓下遺址。垓下之戰(zhàn)中，漢軍以韓信親率三十萬(wàn)人為主力擊潰楚王項(xiàng)羽，這一戰(zhàn)役是漢王朝繁榮強(qiáng)盛的起點(diǎn)。漢朝三位”開(kāi)國(guó)軍師“的兵法，最像大數(shù)據(jù)的運(yùn)用——樣本趨近總體、精確讓位模糊、相關(guān)性終于因果。然而軍事天才依靠的往往不是深思熟慮，而是智勇雙全。以史為鑒，相比大數(shù)據(jù)，企業(yè)家才能更為重要。在其他要素條件近似的情況下，勝者仍然是企業(yè)家才能發(fā)揮得最好的那個(gè)。

　“漢初三杰”指的是張良、蕭何、韓信三人。高帝中五年，漢高祖劉邦對(duì)大臣們說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;填國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”意為：談到運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良;鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保持運(yùn)糧道路暢通無(wú)阻，我不如蕭何;統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三位都是人中的英杰，而我能夠任用他們，這就是我所以能取得天下的原因。

劉邦狡猾、險(xiǎn)詐、自私，還有點(diǎn)流氓氣，不過(guò)一代開(kāi)國(guó)之主畢竟有豁達(dá)大度和實(shí)實(shí)在在的一面，上述的話雖然隱隱也有點(diǎn)逼格高，但是還是道出了漢朝開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中最重要的三個(gè)人的價(jià)值。

如果在這三個(gè)人中考察誰(shuí)與大數(shù)據(jù)有關(guān)聯(lián)，我相信一般人的刻板印象一定會(huì)是蕭何?！妒酚?蕭相國(guó)世家》記載得明明白白：“沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。沛公為漢王，以何為丞相。項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去。漢王所以具知天下隘塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也。”——沛公劉邦進(jìn)了咸陽(yáng)，將領(lǐng)們都爭(zhēng)先奔向府庫(kù)，分取金帛財(cái)物，唯獨(dú)蕭何首先進(jìn)入宮室收取秦朝丞相及御史掌管的法律條文、地理圖冊(cè)、戶籍檔案等文獻(xiàn)資料，并將它們珍藏起來(lái)。沛公做了漢王，任命蕭何為丞相。項(xiàng)羽和諸侯軍隊(duì)進(jìn)入咸陽(yáng)屠殺焚燒了一番就離去了。漢王之所以能夠詳盡地了解天下的險(xiǎn)關(guān)要塞，戶口的多少，各地諸方面的強(qiáng)弱，民眾的疾苦等，就是因?yàn)槭捄瓮旰玫氐玫搅饲爻奈墨I(xiàn)檔案的緣故。

但仔細(xì)分析大數(shù)據(jù)的“所指”，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)也許只是皮相之談。大數(shù)據(jù)者，big data也，或稱(chēng)巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無(wú)法通過(guò)目前主流軟件工具，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策更積極目的的資訊?？疾齑髷?shù)據(jù)有所謂4V特點(diǎn)：Volume(大量)、Velocity(高速)、Variety(多樣)、Value(價(jià)值)，我們發(fā)現(xiàn)“秦丞相御史律令圖書(shū)”雖然在當(dāng)時(shí)的條件下或許也可稱(chēng)為大量、多樣和價(jià)值，但是談不上高速，也就是說(shuō)，處理速度與所謂1秒定律相去甚遠(yuǎn)。這些“秦圖書(shū)”是靜態(tài)的，固化的，以此作為“轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏”、“常全關(guān)中以待陛下”“備守蜀及關(guān)中，給軍食”的基礎(chǔ)固然有余，但是毋庸諱言，談不上大數(shù)據(jù)，最多勉強(qiáng)沾一點(diǎn)黃仁宇先生所說(shuō)的“數(shù)目字管理”的邊。假使進(jìn)一步分析，我們或許還會(huì)發(fā)現(xiàn)，蕭何作為職業(yè)經(jīng)理人也并非是不可替代的，換另一個(gè)優(yōu)秀的縣吏，或許也能做到，當(dāng)然這個(gè)縣吏可能沒(méi)有與劉邦的淵源和忠誠(chéng)信任的基礎(chǔ)。

在筆者看來(lái)，真正涉及到大數(shù)據(jù)的是張良和韓信。張良的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”就是貓?jiān)谥熊姶髱ぶ心脦赘慊I(急眼了也會(huì)用筷子，如為了阻止劉邦封六國(guó)之后“臣請(qǐng)借前箸以籌之”)為劉邦擘劃，他是所謂“畫(huà)策臣”，就是軍師謀士型出大主意的人。他力主爭(zhēng)取英布、彭越、韓信，連兵破楚;反對(duì)酈食其分封六國(guó)諸侯之策;又主張背棄盟約，追擊項(xiàng)羽，殲滅楚軍。這種戰(zhàn)略層面的決策需要在集中各種資訊的基礎(chǔ)上快速?zèng)Q斷，庶幾和大數(shù)據(jù)有點(diǎn)沾邊。

韓信善于以少勝多，先后定魏，擊代、趙，降燕，破齊，戰(zhàn)功卓著，威震天下;在戰(zhàn)略上，他未出漢中就建議劉邦決策東向、以圖天下，指出項(xiàng)羽是“匹夫之勇”、“婦人之仁”、“名雖為霸，實(shí)失天下心”，“反其道，任天下武勇，何所不誅!”，漢初稱(chēng)得上軍事家的，韓信一人而已，相比之下，張良只能有一個(gè)“著名謀臣”的“職稱(chēng)”。

兵法也許最像大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，樣本趨近于總體、精確讓位于模糊、相關(guān)性終于因果，這三個(gè)大數(shù)據(jù)的要素在兵法中體現(xiàn)得最為明顯，《孫子兵法》有云：“夫未戰(zhàn)而廟筭勝者，得多也;未戰(zhàn)而廟不筭勝者，得筭少也。多筭勝，少筭不勝，而況于無(wú)筭乎。吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。”但是，戰(zhàn)爭(zhēng)最像賭博，充滿了各種的危險(xiǎn)、困難、不確定性和偶然性，各種情報(bào)難以判斷，各種阻力難以計(jì)算，從來(lái)就是要在信息混雜的情況下做出大多數(shù)決策，不能指望完全的“謀定而后動(dòng)”。軍事天才需要的是智勇雙全，依靠的往往不是深思熟慮，而是特殊稟賦的智慧和勇氣，就是那種在一片黑暗中發(fā)現(xiàn)微光的洞察力，和追隨這些微光前進(jìn)的果斷性。

從這個(gè)意義上，我們發(fā)現(xiàn)韓信和張良在組織中的作用和不可替代性要遠(yuǎn)超蕭何。

從劉邦的封賞和處罰來(lái)看，對(duì)漢初三杰在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中的貢獻(xiàn)度也可以有個(gè)初步的概念：張良享有的封賞是留縣(故治在今江蘇沛縣東南的微山湖湖區(qū)內(nèi)，微山島西南，已被湖水淹沒(méi))一萬(wàn)戶的租稅——漢高祖劉邦曾令張良自擇齊國(guó)三萬(wàn)戶為食邑，張良辭讓而選擇了與劉邦初次見(jiàn)面的留這個(gè)地方;蕭何享有的封賞是酂縣(沛郡酂縣，在今河南永城市)八千戶的租稅，韓信享有的封賞是齊國(guó)全境七十多個(gè)城的租稅。

另有網(wǎng)友一針見(jiàn)血說(shuō)：誰(shuí)最后被劉邦殺了誰(shuí)最厲害!其言雖鄙，可以喻大——至于明太祖那種一鍋端全部清洗的思路和手段用這點(diǎn)來(lái)判斷就完全無(wú)效了——漢初三杰中蕭何活到劉邦兒子孝惠帝時(shí)期，還推薦了自己的繼任者“蕭規(guī)曹隨”的曹參;張良晚年學(xué)道，有“愿棄人間事，欲從赤松子游”的說(shuō)法，其卒年，《史記》記為高后二年，《漢書(shū)》記為惠帝六年，此處存疑;總之，不得善終的只有韓信，某種程度上說(shuō)明他的功勛才能和潛在威脅最大。

韓信是統(tǒng)兵百萬(wàn)、戰(zhàn)無(wú)不勝的大將軍，張良是畫(huà)策臣，這一點(diǎn)和他們兩個(gè)人的兵法傳承和個(gè)體差異有關(guān)。第一，張良學(xué)的是圯上老人(后人稱(chēng)為黃石公)傳授的《太公兵法》，這是《太公》三書(shū)(相傳是齊太公姜尚所傳，但應(yīng)是后人偽托)《謀》、《言》、《兵》中的《兵》，是一本陰謀大全，治國(guó)用兵，馬上馬下都涉及，正好符合其后來(lái)的定位;韓信學(xué)的是《孫子兵法》和《司馬法》(《司馬穰苴兵法》的簡(jiǎn)稱(chēng))，學(xué)《孫子兵法》是用來(lái)帶兵打仗，學(xué)《司馬法》和制定軍法有很大關(guān)系——《史記 太史公自序》記載：“蕭何次律令、韓信申軍法、張蒼為章程、叔孫通定禮儀”，漢初的軍事制度就是韓信根據(jù)《司馬法》建立的。第二，張良雖然也智勇雙全(曾經(jīng)是刺殺秦始皇未遂的全國(guó)通緝犯)，但是“狀貌如婦人好女”，各位讀者可以自行腦補(bǔ)包括東方神起、EXO在內(nèi)的各種韓國(guó)天團(tuán)成員的模樣，在當(dāng)時(shí)缺乏直接帶兵的“奇理斯瑪”(charisma)效應(yīng)，還是在輔佐的位置比較合適。

以史為鑒，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)很重要，但是企業(yè)家才能更重要。維克托 邁爾 舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作、思維的大變革》中說(shuō)：“隨著管理決策越來(lái)越受預(yù)測(cè)性分析和大數(shù)據(jù)分析的影響和控制，依靠直覺(jué)做決定的情況會(huì)被徹底改變。”這一說(shuō)法也許還有可商榷的地方，直覺(jué)也許在字面上給人以玄學(xué)、前農(nóng)業(yè)社會(huì)的色彩，但究其實(shí)，直覺(jué)是企業(yè)家才能的一種外化，經(jīng)營(yíng)企業(yè)的組織能力、管理能力與創(chuàng)新能力、將各種要素配置到最佳狀態(tài)的能力可以用大數(shù)據(jù)作為參考，但不能迷信單純的大數(shù)據(jù)?；蛘邠Q種說(shuō)法，直覺(jué)和企業(yè)家才能本身其實(shí)是建立在企業(yè)家學(xué)習(xí)(包括科班學(xué)習(xí)和工作中的學(xué)習(xí))、個(gè)人閱歷經(jīng)驗(yàn)這種種廣義“大數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)上的一種成果，而狹義的“大數(shù)據(jù)”怎么采集、怎么處理包括選擇什么樣的“大數(shù)據(jù)”，仍然離不開(kāi)企業(yè)家才能。

隨著大數(shù)據(jù)使用的日趨廣泛，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多基于大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)會(huì)被對(duì)沖，正如我們當(dāng)廣州恒大和上海綠地對(duì)抗賽時(shí)我們?nèi)绻Ｔ杆麄兌极@得本場(chǎng)比賽的冠軍就是一個(gè)邏輯上的悖論，同理我們無(wú)法希望奧巴馬和麥凱恩都獲得競(jìng)選勝利。

在其他要素條件近似的情況下，真正的勝者仍然是企業(yè)家才能發(fā)揮得最好的那個(gè)。唐朝詩(shī)人杜牧說(shuō)：“兵家者流，用智為先。”孫子明確把“智”放在“五德”之首，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)家來(lái)說(shuō)，就是那種在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面都要杰出的企業(yè)家才能。

假設(shè)現(xiàn)在的某些企業(yè)主如果換到劉邦這個(gè)位置，上品的會(huì)喜歡厚黑的曲逆侯陳平(不足為外人道的“奇計(jì)”)，中品的會(huì)喜歡汝陰侯夏侯嬰(御者：司機(jī))，下品的會(huì)喜歡辟陽(yáng)侯審食其(老婆面上的親信)，三杰一定在視野外。當(dāng)然三杰也不會(huì)和他們混——從這一點(diǎn)得出的倒不是什么企業(yè)家精神，對(duì)他們來(lái)說(shuō)這太遙遠(yuǎn)，還是回歸企業(yè)家才能這個(gè)本旨，或許才是各種從國(guó)學(xué)和歷史中學(xué)習(xí)帝王術(shù)的解毒劑。