“大數(shù)據(jù)”是近年來在國內(nèi)外都越來越火的一個詞。不管你是否真的懂，和人聊天時不能拿“新媒體”、“大數(shù)據(jù)”作談資，那就弱爆了。

不過，正如它更多仍是一種談資，大多數(shù)中國人對“大數(shù)據(jù)”仍然停留在一知半解的狀態(tài)。國內(nèi)對大數(shù)據(jù)真正的應(yīng)用展開緩慢，而與之相應(yīng)的批評也如國外一般紛至沓來。

從某種程度上說，“大數(shù)據(jù)”不是一個新的概念。歷史學(xué)家黃仁宇曾指出古代中國缺少數(shù)目字管理——其言下之意是，在歐洲，人們已經(jīng)更早地通過數(shù)字了解和管理政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等各項事務(wù)。即便進(jìn)入當(dāng)代社會，這一核心思維并無真正的改變。當(dāng)下的“大數(shù)據(jù)”和近世的數(shù)目字管理的主要區(qū)別在于電子計算機(jī)的應(yīng)用（這意味著更智能地處理數(shù)據(jù)）以及網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展（這意味著數(shù)據(jù)的公開互通成為可能）。正如國內(nèi)一位資深媒體人所說，“大數(shù)據(jù)”其實是公開社會條件下數(shù)字化治理的決策智能版。

8月31日，百度 The Big Talk 第三期《大數(shù)據(jù)開啟大未來》在北京舉行，主講嘉賓是MIT人類動力實驗室主任、可穿戴設(shè)備先驅(qū)阿萊克斯?彭特蘭（Alex Pentland）。在現(xiàn)場，彭特蘭做了有關(guān)“可穿戴設(shè)備和大數(shù)據(jù)收集”的一系列演講，分享他對“大數(shù)據(jù)”的認(rèn)知。

可以說，彭特蘭教授的演講確實能從很大層面上顛覆中國人對“大數(shù)據(jù)”的認(rèn)知。正如他開篇所言，“大數(shù)據(jù)”不僅指搜索引擎、社交媒體，那些輸入數(shù)據(jù)的設(shè)備，才是“大數(shù)據(jù)”應(yīng)用的關(guān)鍵，只有在有了這些數(shù)據(jù)之后，我們才能夠?qū)@些數(shù)據(jù)有所控制。顯然在他看來，可穿戴設(shè)備正是一種全新的數(shù)據(jù)采集設(shè)備。

在關(guān)于“大數(shù)據(jù)陷阱”的討論中，有一種觀點引人深思：目前主要被重視的大數(shù)據(jù)，其主體仍然停留在傳統(tǒng)的統(tǒng)計數(shù)字上，至多是在移動互聯(lián)網(wǎng)的參與下，對人們的位置、時間消費數(shù)據(jù)有了更精確的記載，而這種數(shù)據(jù)實在算不上新鮮。

但是在研究開發(fā)可穿戴設(shè)備20多年的彭特蘭教授看來，革新就在眼前。正如他在演講中描述的那樣，可穿戴設(shè)備通過傳感器不僅能夠采集人體包括體溫、心跳等各項健康數(shù)據(jù)，甚至能夠捕捉神經(jīng)元的興奮，從而一定程度識別人的情緒。在可穿戴設(shè)備的參與下，數(shù)據(jù)的來源被大大拓展了。如果說加入電子計算機(jī)使“大數(shù)據(jù)”變得更加聰明，那么可穿戴設(shè)備無疑將使“大數(shù)據(jù)”耳聰目明，無所不知。這足以成為當(dāng)代“大數(shù)據(jù)”與它雛形的另一大差別。

在演講中彭特蘭教授展示了在可穿戴設(shè)備支持下，“大數(shù)據(jù)”的無數(shù)種可能性。從個人健康管理到城市交通治理，再到企業(yè)效率控制，大數(shù)據(jù)如虎添翼，似乎無所不能。然而當(dāng)被問及他本人使用什么樣的可穿戴設(shè)備時，彭特蘭教授卻坦言自己沒有佩戴任何可穿戴設(shè)備，原因是現(xiàn)有的可穿戴設(shè)備并不成熟，沒有達(dá)到他理想的標(biāo)準(zhǔn)。“目前可穿戴設(shè)備所提供的信息不是我真正想要的。我所認(rèn)為的完美可穿戴設(shè)備，是不通過交流我就能夠知道對方在想什么。”

在輝煌的愿景下，這可能是一個殘酷的現(xiàn)實，即便是可穿戴設(shè)備的絕對權(quán)威，也對其現(xiàn)狀不夠滿意。更不用說在現(xiàn)場展示的可穿戴設(shè)備測試中，幾乎所有參測設(shè)備的表現(xiàn)都不能令人滿意了。

那么這是否說明可穿戴設(shè)備和它所要改變的“大數(shù)據(jù)”荒誕不經(jīng)呢？這大可不必悲觀。“大數(shù)據(jù)”與數(shù)字管理的內(nèi)在一致性的另一含義是：它一直存在著。并正在改變?nèi)祟悺Ｅc其討論“大數(shù)據(jù)”概念是否新穎，不如討論它是否從未過時；盡管它從未萬能，但也絕對不可或缺。正如人類的地面交通工具發(fā)生過好幾次革命，但車輪的形態(tài)卻幾乎沒有太多的變化——大數(shù)據(jù)不是帶來一種新的車輛，而是那始終不變的圓形車輪。