人工智能是信息革命的最新成果，也代表了信息科學(xué)的最高水平。特別是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算、傳感網(wǎng)、腦科學(xué)等新理論新技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)烈需求的共同驅(qū)動(dòng)下，引發(fā)了今天的第三次人工智能的發(fā)展浪潮。人工智能加速發(fā)展，呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控的新特征，也被稱為新一代人工智能。
從現(xiàn)實(shí)技術(shù)來看，可以把人工智能分為三個(gè)層次，首先是計(jì)算智能，在該領(lǐng)域計(jì)算機(jī)早已超過人類;其次是感知智能，就是讓計(jì)算機(jī)具備視覺、聽覺等，也取得了重大突破;再次是認(rèn)知智能，目標(biāo)是讓機(jī)器掌握人類的語言和知識(shí)體系并真正理解其內(nèi)在邏輯，這方面才剛剛開始。從計(jì)算智能到感知智能是人工智能走向成熟的標(biāo)志，從感知智能到認(rèn)知智能則將是質(zhì)的飛躍。
從技術(shù)發(fā)展的大跨度軌跡來看，科技界通常把人工智能分為三個(gè)階段：第一階段是弱人工智能，就是機(jī)器在某個(gè)專門領(lǐng)域可能比人類強(qiáng)，但整體智能還不能與人類比擬;第二階段是強(qiáng)人工智能，就是機(jī)器的智能在綜合和整體上達(dá)到人類的水平，能夠與人類相匹敵;第三階段是超級(jí)人工智能，就是機(jī)器的智能徹底超越人類，并將完全擺脫人類的控制。實(shí)際上，目前所有的人工智能技術(shù)，包括計(jì)算智能、感知智能和認(rèn)知智能，不管多先進(jìn)，都仍然屬于弱人工智能，只能在某一個(gè)專門領(lǐng)域超過人類或與人類相當(dāng)，而還不能從整體上超越人類。
近年來，人工智能方面的科技創(chuàng)新風(fēng)起云涌、日新月異，甚至呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展。2016和2017年，谷歌研發(fā)的AlphaGo相繼戰(zhàn)勝了世界職業(yè)圍棋最高段位選手李世石和柯潔。在此之前，人們普遍認(rèn)為，在圍棋比賽上，機(jī)器永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝人類，因?yàn)閲迨瞧孱惐荣愔凶顬閺?fù)雜和變幻莫測(cè)的，也因?yàn)樵谌藗冃闹袊迨侨祟愃囆g(shù)、思維和尊嚴(yán)的最后一道防線。此外，百度所開發(fā)的強(qiáng)大的新型語音識(shí)別引擎，其在漢語普通話的口語識(shí)別的準(zhǔn)確度上達(dá)到了十分驚人的程度，甚至比人為識(shí)別更加準(zhǔn)確，與此相關(guān)的語音接口技術(shù)因此被《麻省理工科技評(píng)論》評(píng)為2016年10大全球突破性技術(shù)。[1]而中國的Face++(曠視科技)人臉識(shí)別技術(shù)的準(zhǔn)確率在LFW國際公開測(cè)試中達(dá)到世界最高的99.5%(超過了人類肉眼識(shí)別的準(zhǔn)確率97.52%)，與此相關(guān)的刷臉支付被《麻省理工科技評(píng)論》評(píng)為2017年10大全球突破性技術(shù)。[2]據(jù)2017年12月6日的科技日?qǐng)?bào)報(bào)道，谷歌的人工智能(AI)系統(tǒng)已經(jīng)能發(fā)明自己的加密算法，還能生成自己的子AI。不僅如此，經(jīng)過嚴(yán)密測(cè)試，這個(gè)由AI創(chuàng)造的“子AI”居然能夠打敗人類創(chuàng)造的AI。這說明，人工智能達(dá)到一定階段就能夠自行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造更高級(jí)的智能系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化。
人工智能正在引發(fā)一場(chǎng)新的科技和產(chǎn)業(yè)革命。比如，智能機(jī)器人技術(shù)開發(fā)進(jìn)入爆發(fā)階段，智能化程度越來越高，應(yīng)用范圍得到了極大的擴(kuò)展。正如美國國家情報(bào)委員會(huì)在《全球趨勢(shì)2030：變換的世界》報(bào)告中所言：“當(dāng)今，機(jī)器人技術(shù)應(yīng)用于許多民用和軍用領(lǐng)域。機(jī)器人系統(tǒng)的表現(xiàn)日益趨同于人類行為，這種表現(xiàn)可通過編程或遠(yuǎn)程操作而自動(dòng)運(yùn)行。機(jī)器人有比人類更完美的感官系統(tǒng)和機(jī)械能力，在執(zhí)行常規(guī)任務(wù)時(shí)很理想。”而且“美軍有成千上萬個(gè)機(jī)器人奮戰(zhàn)在戰(zhàn)場(chǎng)”[3]。此外，無人駕駛、無人飛行、智能醫(yī)療、智能家居、智能投顧、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)新應(yīng)用也突飛猛進(jìn)，正在全方位地改變著世界。
人工智能作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的核心驅(qū)動(dòng)力，正在強(qiáng)有力地重構(gòu)生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各環(huán)節(jié)，必將對(duì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑產(chǎn)生重大影響，必將對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活產(chǎn)生重大影響，必將對(duì)國家實(shí)力、世界格局乃至人類命運(yùn)產(chǎn)生重大影響。有研究機(jī)構(gòu)宣稱，人工智能所帶來的轉(zhuǎn)變比工業(yè)革命“發(fā)生的速度快10倍，規(guī)模大300倍，影響幾乎大3000倍”[4]。
關(guān)于人工智能技術(shù)的未來發(fā)展前景，目前主要有兩種猜想。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人工智能在根本意義上終究只是對(duì)人類思維的模擬，看起來像是智能并不意味著機(jī)器會(huì)擁有自主意識(shí)，因此，人工智能不可能超越人類智能水平，只能是輔助人類的機(jī)器工具。
但是，另外一種觀點(diǎn)則堅(jiān)持認(rèn)為，人工智能不可能鎖死在人類智力水平上，與人類智能水平并駕齊驅(qū)的強(qiáng)人工智能終將到來，這一時(shí)刻就是所謂的技術(shù)“奇點(diǎn)”。有學(xué)者預(yù)測(cè)，這個(gè)奇點(diǎn)時(shí)刻應(yīng)該在21世紀(jì)中葉到來。[5]強(qiáng)人工智能實(shí)現(xiàn)之后，智能機(jī)器開始擺脫人類控制，開始自我進(jìn)化，這種進(jìn)化不是溫和的，而是爆炸式的，迅速的智能大爆發(fā)往往發(fā)生在非常短的時(shí)間內(nèi)，比如幾分鐘、幾小時(shí)或者幾天，人工智能將很快超越人類智能，超級(jí)智能正式降臨人間，那時(shí)，人工智能開始徹底擺脫人類的控制，人類社會(huì)將進(jìn)入超級(jí)智能控制一切的時(shí)代。比如著名理論物理學(xué)家霍金就反復(fù)告誡世人：“在我的一生中，我見證了社會(huì)深刻的變化。其中最深刻的，同時(shí)也是對(duì)人類影響與日俱增的變化，是人工智能的崛起。簡(jiǎn)單來說，我認(rèn)為強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。”“人工智能的成功有可能是人類文明史上最大的事件。但是人工智能也有可能是人類文明史的終結(jié)，除非我們學(xué)會(huì)如何避免危險(xiǎn)。”[6]與霍金持有同類觀點(diǎn)的還有：被譽(yù)為21世紀(jì)最偉大的未來學(xué)家、奇點(diǎn)大學(xué)校長(zhǎng)、《奇點(diǎn)臨近》作者、谷歌工程總監(jiān)雷·庫茲韋爾;因《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》而享譽(yù)世界的著名學(xué)者尤瓦爾·赫拉利;著名思想家、牛津大學(xué)未來研究院院長(zhǎng)尼克·波斯特洛姆;著名科技企業(yè)家日本軟銀集團(tuán)的創(chuàng)始人孫正義和美國特斯拉公司創(chuàng)始人埃隆·馬斯克等等。由于這些人顯赫的身份背景、令人欽佩的學(xué)術(shù)和思想造詣以及對(duì)科學(xué)技術(shù)和未來世界的遠(yuǎn)見卓識(shí)，他們的深沉憂患絕非危言聳聽，更非杞人憂天，在我們歡呼人工智能造福人類社會(huì)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地思考，人工智能除了會(huì)給我們帶來美麗新世界之外，還會(huì)給我們帶來什么，是福音，亦或是夢(mèng)魘?
總之，人工智能是一場(chǎng)滾滾而來的深刻的科技革命，它的發(fā)展不可限量甚至難以預(yù)估，它已經(jīng)和正在迅速地改變我們的思想和現(xiàn)實(shí)世界。在未來10年，它可能會(huì)給人類帶來百年不遇的變革;在未來30年，它可能會(huì)給人類帶來千年不遇的大變革;而對(duì)50年后，這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子，我們今天一無所知，那時(shí)，正如尤瓦爾所斷言的，也許整個(gè)人類將面臨自地球有生命以來的40億年中第一次出現(xiàn)的一個(gè)最為重大的變局，而且是人類面臨的最后一個(gè)世界。
人類未來，因?yàn)槿斯ぶ悄軐?huì)怎樣?這既是個(gè)重大的理論問題，也是個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問題。因此，當(dāng)下，在抓住科技革命的機(jī)遇，大力發(fā)展人工智能的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)十分清醒而理智地思考人工智能可能給我們帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并采取正確的應(yīng)對(duì)措施，這一點(diǎn)，毋庸置疑，也是人工智能最終能夠造福人類社會(huì)的前提條件。
二、人工智能“奇點(diǎn)”或者來臨：風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)
近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，“奇點(diǎn)”這個(gè)概念得到了越來越多的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)討論。物理學(xué)中的奇點(diǎn)指的是在時(shí)間或空間的某一點(diǎn)上，出現(xiàn)了類似黑洞或者宇宙大爆炸的情況，數(shù)學(xué)已經(jīng)不再適用，人類也無法理解。人類歷史中出現(xiàn)的奇點(diǎn)則指的是由于技術(shù)的迅速發(fā)展，人類社會(huì)中的一切都出現(xiàn)了改變，生活在今天的我們將無法理解。今天被我們當(dāng)做理所當(dāng)然的一切(經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律、倫理等等)會(huì)改變形態(tài)，甚至人類最根本的價(jià)值觀也會(huì)被淘汰。許多學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前人類歷史的發(fā)展階段距離奇點(diǎn)已越來越近。有些觀點(diǎn)或許過于驚世駭俗，但不管這些奇點(diǎn)是否真的臨近，這些問題卻都值得我們思考，因?yàn)槿找骘@著的變化已經(jīng)或正在不斷發(fā)生。本文則是在最寬泛的意義上來使用奇點(diǎn)這個(gè)感念。
1.人工智能給我們帶來的一個(gè)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)就是“規(guī)范奇點(diǎn)”已然來臨——人工智能不可阻擋地突破人類既有的法律和道德規(guī)范。2016年5月7日，美國佛羅里達(dá)州發(fā)生自動(dòng)駕駛汽車撞車事故。美國國家公路安全管理局最終得出調(diào)查結(jié)果，汽車的自動(dòng)駕駛模式設(shè)計(jì)并無明顯缺陷，但對(duì)于自動(dòng)駕駛事故的法律責(zé)任如何界定，也沒能給出明確的回答。在2017年7月5日的百度AI開發(fā)者大會(huì)上，百度創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李彥宏通過視頻直播展示了一段自己乘坐公司研發(fā)的無人駕駛汽車的情景，視頻中駕駛座位沒有駕駛員。對(duì)此，北京市交管部門已介入調(diào)查，同時(shí)聲稱公安交管部門支持無人駕駛技術(shù)創(chuàng)新，但應(yīng)當(dāng)合法、安全、科學(xué)進(jìn)行。目前，我國還沒有對(duì)自動(dòng)駕駛行為作出法律規(guī)定。這兩個(gè)標(biāo)志性案例引起社會(huì)各界的熱烈討論，焦點(diǎn)是無人駕駛的正當(dāng)性與合法性，問題本質(zhì)上是自動(dòng)駕駛行為的主體定位和法律歸責(zé)。因?yàn)椋缃竦臋C(jī)器人已經(jīng)具有自主性和認(rèn)知特征，具有從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)并獨(dú)立自主地作出判斷的能力，而且可以實(shí)質(zhì)性調(diào)整其行為。如果機(jī)器人自主地作出決策，傳統(tǒng)的責(zé)任歸責(zé)制度就難以解決機(jī)器人的責(zé)任問題，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的法律將可能不能確定責(zé)任方并讓其作出賠償。機(jī)器人的自主性越強(qiáng)，就越難將其當(dāng)成是其他主體(比如制造商、所有人、使用者等)手中的簡(jiǎn)單工具，這反過來使得既有的規(guī)則開始變得不足，因而需要新的規(guī)則。最終，法律需要對(duì)機(jī)器人的本質(zhì)問題作出回應(yīng)，其是否應(yīng)當(dāng)被當(dāng)成是自然人、法人、動(dòng)物抑或物，或者法律應(yīng)當(dāng)為其創(chuàng)設(shè)新類型的法律主體，在權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任承擔(dān)等方面具有其自身的特性和內(nèi)涵。
近期，美國一家公司生產(chǎn)的超仿真機(jī)器人Sophia在電視節(jié)目上與人類對(duì)答如流，成為“網(wǎng)紅”機(jī)器人。對(duì)話中，Sophia流露出的喜悅、驚奇、厭惡等表情真實(shí)得令人贊嘆。就是這個(gè)機(jī)器人，不但獲得了沙特的國籍，而且被聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署亞太局任命為有史以來第一位“非人類”創(chuàng)新大使，這個(gè)創(chuàng)新大使隨后在聯(lián)合國還發(fā)表了就職演講，引起轟動(dòng)。而這類機(jī)器人正越來越多地被設(shè)計(jì)和制造出來。這可能會(huì)面臨兩個(gè)問題，一是，隨著人工智能越來越像人，人類對(duì)機(jī)器有了感情怎么辦?比如，老年人或者殘障人士，對(duì)專門協(xié)助他們生活的服務(wù)型機(jī)器人，久而久之會(huì)產(chǎn)生某種依賴甚至類似于人與人之間的依戀，如果產(chǎn)生這種感情，甚至類似夫妻、父女等感情，會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人“人格”的出現(xiàn)嗎?另據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，美國一家公司近期宣布，將推出歷史上第一款智能伴侶機(jī)器人，其目標(biāo)是幫助那些“在與他人建立親密關(guān)系上遇到困難的人們”。如果出現(xiàn)伴侶機(jī)器人對(duì)人類的普遍替代，必將對(duì)人類社會(huì)綿延幾千年的家庭、愛情、性乃至建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的整個(gè)人類倫理道德規(guī)范產(chǎn)生巨大的沖擊。第二個(gè)問題是，隨著人工智能的不斷發(fā)展完善，將來是否有可能誕生出情感智能，這種情感智能不僅能理解人類的感情，而且它本身就具有情感。情感智能的問世又會(huì)將人類社會(huì)帶向何方?
此外，“機(jī)器人寫詩詞”“電腦作曲”也已成真，而且達(dá)到了與人類作品難分伯仲的水平，現(xiàn)在問題是，機(jī)器人創(chuàng)作的作品是否有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是否應(yīng)得到人類的保護(hù)和尊重?當(dāng)前，無人飛行技術(shù)日益成熟，越來越多的無人機(jī)沖向藍(lán)天，現(xiàn)在問題是，還沒有法律法規(guī)對(duì)此加以規(guī)范，日益混亂的無人飛行會(huì)造成空域秩序的嚴(yán)重破壞，甚至釀成嚴(yán)重事故，而制定這方面的法律規(guī)則肯定會(huì)遇到一系列新的復(fù)雜問題。同時(shí)，我們不能忽視了人工智能犯罪問題，一是作為工具的人工智能犯罪，這需要我們加快研究如何防范和破解智能技術(shù)被壞人所開發(fā)和利用;二是作為自主性智能機(jī)器人，如果在特定條件下發(fā)生了“故意”犯罪或者“過失”犯罪，又將如何確定法律主體和刑罰追責(zé)?還有，需要我們高度重視的是，如何防范和打擊恐怖分子利用人工智能技術(shù)實(shí)施恐怖活動(dòng)，比如利用自動(dòng)駕駛汽車和無人飛機(jī)等實(shí)施暴恐活動(dòng)，這會(huì)給國家和社會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。最后，最令人憂慮的是，人工智能被用于各國軍備競(jìng)賽，這種競(jìng)賽的結(jié)果必然是大量的智能性自主武器被研發(fā)出來并被投入到戰(zhàn)場(chǎng)上，這些機(jī)器人戰(zhàn)士會(huì)自動(dòng)搜素目標(biāo)并射殺人類而毫無憐憫之心。正如霍金一再告誡的“人工智能的全方位發(fā)展可能招致人類的滅亡，比如最大化使用智能性自主武器。”[7]隨著人工智能全面介入人類社會(huì)生活，原來的人與人、國與國之間的關(guān)系必將發(fā)生翻天覆地的變化，現(xiàn)有法律和道德規(guī)范越來越不能適應(yīng)新的技術(shù)文明，大變革的鐘聲已然敲響。
2.人工智能給我們帶來的另一個(gè)挑戰(zhàn)就是“經(jīng)典理論奇點(diǎn)”即將來臨——人工智能及其影響即將超越經(jīng)典社會(huì)科學(xué)的解釋范疇。比如，經(jīng)典唯物主義所揭示的物質(zhì)與意識(shí)、客體與主體、存在與思維、客觀世界與主觀世界、自然界與人類社會(huì)范疇等，所有這些范疇都建立在人是唯一具有理性思維和意識(shí)的物種這一前提判斷之上。然而，人工智能的出現(xiàn)可能正在打破幾千年來的信條。包括科技界和理論界，越來越多的人相信，人工智能終將成為一種獨(dú)立于人的新的生命形式、思維存在和行為主體，或者是某種具有高度理性思維的新“物種”。據(jù)2017年11月7日《科技日?qǐng)?bào)》報(bào)道，霍金在接受《連線》雜志采訪時(shí)稱，人工智能有可能會(huì)取代人類，最終會(huì)演變成一種超越人類的新生命形式。此外，他一再堅(jiān)稱：“文明所產(chǎn)生的一切都是人類智能的產(chǎn)物，我相信生物大腦可以達(dá)到的和計(jì)算機(jī)可以達(dá)到的，沒有本質(zhì)區(qū)別。”“未來，人工智能可以發(fā)展出自我意志，一個(gè)與我們沖突的意志。”[8]尤瓦爾對(duì)人工智能也一再堅(jiān)稱：在我們的有生之年，有可能看到有機(jī)生命會(huì)逐步被無機(jī)生命所替代。原先我們是碳基的，未來生命形式當(dāng)中，硅基會(huì)成為主要的生命形式。這是我們有生命以來的40億年當(dāng)中第一次出現(xiàn)的一個(gè)重大變局。[9]計(jì)算機(jī)科學(xué)與人工智能之父艾倫·圖靈曾說過：即使我們可以使機(jī)器屈服于人類，比如，可以在關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)掉電源，然而作為一個(gè)物種，我們也應(yīng)當(dāng)感到極大的敬畏。圖靈說這段話的時(shí)間是在1951年，那時(shí)，人工智能的感念尚未誕生。
隨著“技術(shù)奇點(diǎn)”的到來，人工智能必將以智慧物種的新面目強(qiáng)勢(shì)崛起，人類所精心構(gòu)建的上述自然——人“二元論”理論范疇，將會(huì)被自然——人工智能——人“三元”論范疇所取代，人類社會(huì)也將從一個(gè)由自然界與人類構(gòu)成的“二維世界”進(jìn)入到一個(gè)由自然界、人類及人工智能構(gòu)成的“三維世界”。
上述這些已經(jīng)顯現(xiàn)而且即將廣泛發(fā)生的理論挑戰(zhàn)，雖然寂靜無聲，但卻迫在眉睫。在未來，作為回應(yīng)，不僅需要重新解釋這個(gè)新世界，而且需要重新構(gòu)建人類思想的理論范式。
3.人工智能近期對(duì)人類的挑戰(zhàn)則是“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”的來臨——機(jī)器開始普遍替代勞動(dòng)力。這個(gè)概念是英國著名企業(yè)家、暢銷書作家蔡斯在其新著《經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)：人工智能時(shí)代，我們將如何謀生?》中提出來的。他在書中預(yù)測(cè)，由于人工智能的加速發(fā)展，到2031年，越來越多的崗位將會(huì)被機(jī)器替代，世界不可阻擋地沖向“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”;而到2041年，絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國家的失業(yè)率將會(huì)超過50%，此時(shí)就意味著“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”已經(jīng)到來，[10]而且經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)會(huì)遠(yuǎn)在技術(shù)奇點(diǎn)來臨之前到來。無獨(dú)有偶，牛津大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佛雷和機(jī)器學(xué)習(xí)專家奧斯本對(duì)702個(gè)職業(yè)進(jìn)行了分析，并得出結(jié)論：在未來10—20年，美國47%的就業(yè)人口可能會(huì)面臨失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。他們研究認(rèn)為，相對(duì)于此前工業(yè)革命對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的改變，本次工業(yè)革命對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的破壞范圍更廣，速度更快，而且，就業(yè)市場(chǎng)兩極分化的趨勢(shì)更加嚴(yán)重：認(rèn)知性和創(chuàng)造性強(qiáng)的高收入工作機(jī)會(huì)和體力性的低收入工作機(jī)會(huì)都會(huì)增加，但是常規(guī)性和重復(fù)性的中等收入工作機(jī)會(huì)將會(huì)大幅減少。[11]同樣，世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布在其新著《第四次工業(yè)革命：轉(zhuǎn)型的力量》中指出：隨著機(jī)器人技術(shù)和計(jì)算能力的發(fā)展，許多工種已經(jīng)和正在實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，“即便是像律師、金融分析師、醫(yī)生、記者、會(huì)計(jì)師、保險(xiǎn)承保人、圖書管理員等各種不同的職業(yè)，也可能部分或全部實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，而且這一天會(huì)比大多數(shù)人的預(yù)期來得早。”[12]他舉例說的恰恰就是中等收入的白領(lǐng)階層。事實(shí)上，機(jī)器不需要變成強(qiáng)人工智能就能奪走我們大多數(shù)人的工作。它們其實(shí)在很多專門方面都已經(jīng)比我們強(qiáng)，包括圖像識(shí)別、聲音識(shí)別和自然語言處理等領(lǐng)域，加上資本和市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)，它們正在持續(xù)而堅(jiān)定地替代著我們。機(jī)器可以不吃不喝不睡覺，一旦它們接手我們的工作，就會(huì)很快比我們干的更快更好，成本更低。此外，人的思維能力不會(huì)以指數(shù)速度持續(xù)提高，但機(jī)器可以。因此，隨著人工智能技術(shù)的迅速演進(jìn)，機(jī)器對(duì)勞動(dòng)力的替代將會(huì)進(jìn)一步加劇。在《全球趨勢(shì)2030：變換的世界》報(bào)告中，美國國家情報(bào)委員會(huì)也預(yù)測(cè)到：“雖然在改進(jìn)機(jī)器人的認(rèn)知能力方面仍有許多工作要做，但到2030年將出現(xiàn)許多具有未來色彩的打破常規(guī)系統(tǒng)的技術(shù)。這些機(jī)器人技術(shù)如果實(shí)現(xiàn)，那么在某些生產(chǎn)環(huán)境中完全就不需要人類勞動(dòng)力。”[13]機(jī)器智能對(duì)人工的替代是確定無疑的，當(dāng)然也有觀點(diǎn)認(rèn)為，不必杞人憂天，因?yàn)槿斯ぶ悄苄录夹g(shù)既會(huì)替代舊有的崗位，也會(huì)創(chuàng)造出新的工作。然而，更多的觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著機(jī)器智能的迅速升級(jí)迭代，過不了多久，新創(chuàng)造的工作也會(huì)被更高級(jí)的智能機(jī)器所取代，因?yàn)檫@次機(jī)器革命與前幾次工業(yè)革命真的不同。因此，尤瓦爾堅(jiān)稱：“正如第一次工業(yè)革命使得城市無產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，人工智能的出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的階層，就是無用階層。數(shù)以億計(jì)的人將找不到工作，他沒有辦法和計(jì)算機(jī)人工智能競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)這些人來說他已經(jīng)喪失了經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。”[14]沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就沒有政治和社會(huì)權(quán)力，因此，“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”的日益臨近，必將對(duì)人類政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方方面面產(chǎn)生巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。
4. 人工智能給未來人類社會(huì)發(fā)展帶來的最重大的挑戰(zhàn)就是“社會(huì)形態(tài)奇點(diǎn)”的來臨——人工智能或許應(yīng)該把人類社會(huì)導(dǎo)向“自由人聯(lián)合體”。在未來，我們?nèi)祟愡@個(gè)種群所有的成員都會(huì)改變。我們利用新技術(shù)，提高自己的認(rèn)知能力，增強(qiáng)自己的體質(zhì)。我們可以服用智商增強(qiáng)類藥物，穿戴外骨骼，采用基因技術(shù)治愈疾病延長(zhǎng)壽命等等。隨著科技的加速發(fā)展，未來的人體增強(qiáng)技術(shù)和認(rèn)知增強(qiáng)技術(shù)每年甚至每個(gè)月都會(huì)出現(xiàn)重大突破，人工智能性能越來越強(qiáng)大，也會(huì)加速這一過程。但是，這一進(jìn)程并不是在所有人類成員間平等開展的。原因是，精英群體由于已經(jīng)掌控了資本、權(quán)力和技術(shù)，因此，他們會(huì)利用這些特權(quán)更多更快地利用最新的技術(shù)增強(qiáng)和改善自身，從而使自己的進(jìn)化速度越來越快于普通大眾，結(jié)果出現(xiàn)精英群體與普通大眾之間日益加速的分化。按照尤瓦爾的觀點(diǎn)，照這個(gè)趨勢(shì)，過不了多久，人類將會(huì)分化成兩個(gè)階層：上神和廢物。蔡斯進(jìn)一步認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)出現(xiàn)后會(huì)出現(xiàn)兩大分歧。首先，如果絕大多數(shù)人失去工作，那精英群體和普通大眾之間基本上就不會(huì)有任何流動(dòng)——也就是說，不再有社會(huì)流動(dòng)。全世界概莫能外。如果你沒有有償工作，就很難積累資本。其次，技術(shù)進(jìn)步速度繼續(xù)加快，精英群體多半會(huì)利用認(rèn)知增強(qiáng)技術(shù)和身體增強(qiáng)技術(shù)，從身體和認(rèn)知上跟普通大眾分道揚(yáng)鑣。[15]
筆者認(rèn)為，未來世界可能會(huì)有兩種不同樣式的社會(huì)形態(tài)選擇。一種選擇是超現(xiàn)代奴役社會(huì)，這個(gè)社會(huì)建立在私有制基礎(chǔ)之上，并由極少數(shù)精英群體對(duì)普通大眾實(shí)施統(tǒng)治，人工智能和機(jī)器人成為其高科技統(tǒng)治工具和暴力機(jī)器，這些精英群體由于掌握特權(quán)而加速進(jìn)化并理所當(dāng)然地演變成獨(dú)立的種群——統(tǒng)治種群，也就是尤瓦爾講的所謂“上神”;而普通大眾在與機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)中淪落為無用階層，在與精英進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下，最終淪落為被統(tǒng)治種群，也就是尤瓦爾講的所謂“廢物”。另一種選擇就是馬克思指出的“自由人聯(lián)合體”，這個(gè)社會(huì)建立在公有制基礎(chǔ)之上，沒有統(tǒng)治與被統(tǒng)治，沒有剝削與被剝削，沒有奴役與被奴役，沒有階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，在這個(gè)社會(huì)，文明達(dá)到空前的程度，所有的貨物都是機(jī)器生產(chǎn)的，所有的服務(wù)都是機(jī)器提供的，人人都享受到智能機(jī)器帶來的利惠，人人都覺得不需要工作的人生很有意義，人們快樂地生活、學(xué)習(xí)、做自己喜歡的工作和進(jìn)行創(chuàng)造，當(dāng)然收入和科技成果的獲得也不會(huì)出現(xiàn)兩極分化。這個(gè)社會(huì)樣式，本質(zhì)上就是馬克思所設(shè)想的未來科學(xué)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，在這個(gè)嶄新的人類文明形態(tài)中，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”
社會(huì)形態(tài)的更替，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力沖破了舊有生產(chǎn)關(guān)系的束縛，而科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中最具革命性的因素。由于人工智能的爆發(fā)式發(fā)展，任何形式的私有制對(duì)其都會(huì)構(gòu)成限制和威脅，也正因?yàn)樗接兄票旧淼呢澙罚斯ぶ悄軡L滾向前的發(fā)展也同時(shí)成為私有制本身不可擺脫的宿命，其結(jié)果必然是人類社會(huì)在新時(shí)代的發(fā)展，將摧毀一切私有制，從而給人工智能等科技和生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，并直接導(dǎo)向全新的公有制社會(huì)。只有全人類高度統(tǒng)一的公有制，才能容納下人工智能所引發(fā)的生產(chǎn)力大革命，同樣，也只有人工智能的大革命才能真正實(shí)現(xiàn)在全人類范圍內(nèi)的公有制。因此，即使會(huì)出現(xiàn)超現(xiàn)代奴役社會(huì)，它也只能是資本主義私有制的最高和最后階段，而且注定長(zhǎng)久不了，最終將會(huì)被自由人聯(lián)合體的高級(jí)文明社會(huì)形態(tài)所取代。人工智能最初是作為生產(chǎn)工具而存在的，其目的是對(duì)勞動(dòng)力的替代，而發(fā)展的結(jié)果卻是，勞動(dòng)力得到了全面的解放，人工智能本身也加入到人類社會(huì)目的中來。至此，階級(jí)社會(huì)走向終結(jié)，人類社會(huì)消除了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)沖突，從而在人工智能和機(jī)器人的協(xié)助下走向永恒。
5.人工智能帶來的最根本也是最不確定的風(fēng)險(xiǎn)就是“技術(shù)奇點(diǎn)”來臨——人工智能或許開始擺脫人類的控制。早在1965年，計(jì)算機(jī)之父圖靈的同事、英國數(shù)學(xué)家古德就曾寫到“第一臺(tái)超級(jí)智能機(jī)器人是人類最不應(yīng)該發(fā)明的東西。”他認(rèn)為：“既然機(jī)器人的設(shè)計(jì)是人類智能活動(dòng)的一種產(chǎn)物，那超級(jí)智能機(jī)器人也會(huì)設(shè)計(jì)出更好的機(jī)器人;那么毫無疑問，人工智能會(huì)導(dǎo)致“智能爆炸”。[16]2005年，庫茲韋爾發(fā)表《奇點(diǎn)臨近》，將人工智能奇點(diǎn)理論推向科技界的風(fēng)口浪尖。庫茲韋爾的一個(gè)創(chuàng)見是提出了“加速回報(bào)定律”(亦稱庫茲韋爾定律)，該定律認(rèn)為：信息科技的發(fā)展按照指數(shù)規(guī)模爆炸，導(dǎo)致存儲(chǔ)能力、計(jì)算能力、芯片規(guī)模、帶寬的規(guī)模暴漲。其中一個(gè)很好的例子就是“摩爾定律”，即一塊芯片能容納的晶體管數(shù)量每隔18個(gè)月左右就會(huì)翻番。事實(shí)證明，半導(dǎo)體行業(yè)幾十年來的發(fā)展趨勢(shì)一直遵循摩爾定律。而信息技術(shù)發(fā)展的其他指標(biāo)，包括網(wǎng)絡(luò)帶寬，也一直以指數(shù)級(jí)速度增長(zhǎng)。不僅如此，英國著名人工智能科學(xué)家默里.沙納漢進(jìn)一步指出：“在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，DNA測(cè)序的成本快速下降，測(cè)序的速度則呈指數(shù)上升，大腦掃描的分辨率也在以指數(shù)級(jí)速度上升。”“我們不難相信，不管是人工智能還是人類智能，都會(huì)遵循加速回報(bào)定律，最終到達(dá)技術(shù)奇點(diǎn)”“人工智能和神經(jīng)技術(shù)這兩個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步會(huì)加速奇點(diǎn)的到來。”[17]庫茲韋爾同樣據(jù)此預(yù)言：2029年，機(jī)器人智能將能夠與人類匹敵;2030年，人類將與人工智能結(jié)合變身“混血兒”，特別是腦機(jī)結(jié)合;2045年，人與機(jī)器將深度融合，嚴(yán)格生物學(xué)意義上的人類將不復(fù)存在，奇點(diǎn)來臨，人工智能將超過人類本身，并將開啟一個(gè)新的文明時(shí)代。[18]2015年，霍金、馬斯克等一批科學(xué)家、企業(yè)家聯(lián)名發(fā)出一封公開信，呼吁人們必須更多地注意人工智能的安全性及其社會(huì)效益，要警惕其過度發(fā)展，因?yàn)榈玫匠浞职l(fā)展的人工智能或許預(yù)示著人類最終被超越。馬斯克認(rèn)為，按人工智能的發(fā)展進(jìn)度，在不久的將來，機(jī)器可能以不斷加快的速度重新設(shè)計(jì)自己，超越受制于生物進(jìn)化速度的人類，最終擺脫人類的控制，并開始“政變”，因此，人工智能很可能是人類遇到的最嚴(yán)重的“生存風(fēng)險(xiǎn)”[19]。尤瓦爾指出，人工智能不僅僅是21世紀(jì)最重要的科學(xué)進(jìn)化，也不只是我們?nèi)祟悮v史上最重要的科學(xué)進(jìn)化，甚至可能是整個(gè)生命創(chuàng)始以來最重要的原則。在我們的有生之年，有可能看到有機(jī)生命會(huì)逐步被無機(jī)生命所替代。這是我們有生命以來的40億年當(dāng)中第一次出現(xiàn)的一個(gè)重大變局。[20]
當(dāng)前，許多科學(xué)家認(rèn)為，雖然現(xiàn)在還處于弱人工智能的階段，但只要技術(shù)持續(xù)發(fā)展下去，強(qiáng)人工智能乃至超級(jí)人工智能必然會(huì)出現(xiàn)，這只是個(gè)時(shí)間問題。當(dāng)機(jī)器的智慧反超人類，超級(jí)智能出現(xiàn)之時(shí)，人類將可能無法理解并控制自己的造物，機(jī)器可能反客為主，這對(duì)人類而言是致命的、災(zāi)難性的。這是個(gè)值得全人類深思的問題。這個(gè)問題不僅僅與技術(shù)相關(guān)，而本質(zhì)上與人本身的性質(zhì)相關(guān)，與人類社會(huì)前途命運(yùn)相關(guān)。因此，在投資于技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，國家和政府還應(yīng)當(dāng)對(duì)其可能產(chǎn)生的廣泛的社會(huì)影響進(jìn)行及時(shí)而深入的研究，共同采取防范措施，確保人工智能朝著有益、安全、可控的方向發(fā)展。
把人工智能將會(huì)給人類社會(huì)帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)概括為五個(gè)方面的“奇點(diǎn)來臨”，并不意味著這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)會(huì)在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)同時(shí)爆發(fā)。沿著技術(shù)加速進(jìn)步的時(shí)間軌跡，我們可以嘗試將人工智能的發(fā)展階段再進(jìn)一步細(xì)分，在弱人工智能階段，可以分為計(jì)算智能階段、感知智能階段和認(rèn)知智能階段，目前我們正處在感知智能階段并開始向認(rèn)知智能邁進(jìn)，認(rèn)知智能也許可以在2030年前后實(shí)現(xiàn)，而之后的20年將是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的階段，這個(gè)大階段可以分為上半場(chǎng)和下半場(chǎng)，而下半場(chǎng)的頂點(diǎn)就意味著與人類智能相匹敵的強(qiáng)人工智能的到來，按照多數(shù)人的看法，這個(gè)技術(shù)奇點(diǎn)最快也許可以在2050年前后來臨。按照上述階段劃分，一個(gè)更加合理的邏輯是，規(guī)范奇點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在感知智能階段來臨，實(shí)際上我們正處于這個(gè)階段，需要回答的法律和倫理問題已經(jīng)擺在我們面前，2020年之后，規(guī)范沖突會(huì)大量爆發(fā)。在弱人工智能的認(rèn)知智能階段，或者在2030年之前，經(jīng)典理論奇點(diǎn)肯定會(huì)來臨，屆時(shí)將需要對(duì)理論范式進(jìn)行重構(gòu)。經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)應(yīng)當(dāng)會(huì)在強(qiáng)人工智能的上半場(chǎng)來臨，2035年前后，發(fā)達(dá)國家超過一半的工作崗位將被機(jī)器替代。到了強(qiáng)人工智能的下半場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會(huì)進(jìn)入劇烈變化的階段，2045年前后社會(huì)形態(tài)奇點(diǎn)將會(huì)來臨，人類進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。緊接著，隨著技術(shù)的快速推進(jìn)，人類將在2050年前后迎來技術(shù)奇點(diǎn)的到來，強(qiáng)人工智能得以實(shí)現(xiàn)并毫不停留地邁向超級(jí)智能。當(dāng)然，以上表述邏輯只是本文的一個(gè)邏輯性概況，實(shí)際情況會(huì)復(fù)雜很多，這些奇點(diǎn)之間肯定會(huì)有相互重疊和疊加。
三、若干思考與建議
人工智能是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的集大成者，處在當(dāng)今科技革命的最前沿，代表著人類科技發(fā)展的嶄新方向，在可預(yù)見的將來，它必將全面重塑世界。
在人工智能戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中，美國一直領(lǐng)先，而中國正在全力趕上，在部分領(lǐng)域已經(jīng)開始超越。總體而言，未來人工智能的競(jìng)爭(zhēng)將主要集中在中美兩國之間。這個(gè)態(tài)勢(shì)，美國也看得很清楚。據(jù)2017年12月25日《參考消息》轉(zhuǎn)載美國詹姆斯敦基金會(huì)網(wǎng)站報(bào)道，意識(shí)到中國人工智能技術(shù)的快速崛起，美國12月中旬發(fā)布的國家安全戰(zhàn)略報(bào)告宣布“為了保持我們的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，美國將優(yōu)先發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和安全至關(guān)重要的新型技術(shù)。”美國國家安全戰(zhàn)略報(bào)告尤其強(qiáng)調(diào)人工智能發(fā)展極其迅速，而且會(huì)給美國國家安全帶來越來越大的挑戰(zhàn)，并且以中國作為“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)者”。可見，在未來國家科技戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中，中國只能前進(jìn)，不容后退。
當(dāng)下及未來幾十年，我們應(yīng)緊緊抓住歷史性機(jī)遇，大力促進(jìn)人工智能造福于人民，全力打造世界科技強(qiáng)國的戰(zhàn)略地位，同時(shí)，為人工智能的未來做好準(zhǔn)備，及時(shí)控制和防范由此帶來的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，安全度過五個(gè)奇點(diǎn)階段，全力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界發(fā)展與安全作出中國的貢獻(xiàn)。為此，筆者提出以下政策建議。
1.建議把人工智能技術(shù)創(chuàng)新及其風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)納入人類命運(yùn)共同體范疇，力爭(zhēng)為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。黨的十九大明確提出“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命”，這個(gè)新使命給全世界以極大的鼓舞和信心。同時(shí)，當(dāng)前世界也面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，其中，由于科技革命本身帶來的問題和挑戰(zhàn)正日益引起人們的普遍擔(dān)憂。比如，人工智能陸續(xù)來臨的奇點(diǎn)，可能會(huì)給人類社會(huì)帶來巨大沖擊，這就需要全球共同應(yīng)對(duì)。基于對(duì)超級(jí)人工智能可能對(duì)人類構(gòu)成的威脅，霍金也多次呼吁，人類要團(tuán)結(jié)起來，各國政府、科技領(lǐng)袖、企業(yè)領(lǐng)袖攜起手來，簽署國際條約，極盡所能地避免不可控的人工智能的崛起，正如人們簽署條約禁止核武器擴(kuò)散一樣。[21]在致2015世界機(jī)器人大會(huì)的賀信中，習(xí)近平總書記明確指出：“以機(jī)器人科技為代表的智能產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，成為現(xiàn)時(shí)代科技創(chuàng)新的一個(gè)重要標(biāo)志”“中國將機(jī)器人和智能制造納入了國家科技創(chuàng)新的優(yōu)先重點(diǎn)領(lǐng)域，我們?cè)讣訌?qiáng)同各國科技界、產(chǎn)業(yè)界的合作，推動(dòng)機(jī)器人科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，使機(jī)器人科技及其產(chǎn)品更好為推動(dòng)發(fā)展、造福人民服務(wù)。”[22]在致2017年第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的賀信中，習(xí)近平主席在充分肯定互聯(lián)網(wǎng)成就時(shí)，又特別強(qiáng)調(diào)指出：“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也給世界各國主權(quán)、安全、發(fā)展利益帶來許多新的挑戰(zhàn)。全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體日益成為國際社會(huì)的廣泛共識(shí)。”為此，還專門提出了互聯(lián)網(wǎng)治理的“四項(xiàng)原則”“五點(diǎn)主張”。這充分說明中央對(duì)科學(xué)技術(shù)安全發(fā)展的極端重視。但是，當(dāng)前，在國內(nèi)談及人類命運(yùn)共同體時(shí)，仍然更多是從政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的角度出發(fā)，闡述對(duì)傳統(tǒng)安全及非傳統(tǒng)安全的應(yīng)對(duì)，對(duì)科技安全、對(duì)科技革命所可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)研究得并不深入，尤其是對(duì)人工智能“技術(shù)奇點(diǎn)”“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”“經(jīng)典理論奇點(diǎn)”“規(guī)范奇點(diǎn)”和“文明形態(tài)奇點(diǎn)”缺乏系統(tǒng)研究，缺乏自己的話語和聲音，更缺乏從全人類未來命運(yùn)的立場(chǎng)研究和闡釋中國的智慧和解決方案，因此，這也應(yīng)當(dāng)成為中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一個(gè)全新視角。
2.建議為人工智能的未來做好準(zhǔn)備。為中國計(jì)、為人類計(jì)，為當(dāng)下及其以后計(jì)，我們需要立即行動(dòng)起來，在落實(shí)好已出臺(tái)的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的同時(shí)，還要著重開展以下幾方面工作：一是深入研究人工智能帶來的一系列法律及倫理道德問題，這些新的法律規(guī)則和倫理規(guī)范既要保護(hù)社會(huì)，也要促進(jìn)和包容技術(shù)創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，既要維護(hù)基本的家庭和社會(huì)道德，也要給予人和機(jī)器多面向發(fā)展關(guān)系的空間。二是深入研究人工智能“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”來臨時(shí)，如何解決“機(jī)器吃人”導(dǎo)致的大量失業(yè)和社會(huì)公平、社會(huì)穩(wěn)定問題。早在2014年中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會(huì)議上，習(xí)近平總書記就明確指出：“要把握好科技創(chuàng)新和穩(wěn)定就業(yè)的平衡點(diǎn)，既要堅(jiān)定不移加快創(chuàng)新，也要實(shí)施有效的社會(huì)政策特別是教育和社保政策，解決增強(qiáng)勞動(dòng)人口就業(yè)能力和保障基本生活問題，確保社會(huì)大局穩(wěn)定。”[23]面對(duì)人工智能這個(gè)全新的技術(shù)創(chuàng)新，這個(gè)問題就顯得更加迫切和緊要。三是深入研究人工智能“經(jīng)典理論奇點(diǎn)”和“社會(huì)形態(tài)奇點(diǎn)”所帶來的重大思想、理論和實(shí)踐問題，比如高校可以在馬克思主義學(xué)院的基礎(chǔ)上構(gòu)建全新的“馬克思主義與未來學(xué)院”，努力開拓面向未來的中國哲學(xué)、中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國社會(huì)學(xué)、中國法學(xué)、社會(huì)主義未來學(xué)、中國未來學(xué)、人類未來學(xué)。總之，高校應(yīng)該把更多的力量用于探索人類的未來，而不僅僅是流連忘返于過去。四是在全國全社會(huì)開展人工智能的義務(wù)教育、高中教育、大學(xué)教育和社會(huì)培訓(xùn)，讓每個(gè)公民，從小就接受人工智能的科普知識(shí)，接受人工智能科學(xué)素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)人工智能人才，讓每個(gè)公民都具備在未來人工智能社會(huì)生存、工作和發(fā)展的知識(shí)和技能，以及與此相關(guān)的其他素質(zhì)和能力。五是深入研究人工智能“技術(shù)奇點(diǎn)”及其可能性和相應(yīng)的控制和救濟(jì)措施，進(jìn)行跨學(xué)科的深度研究，制定相關(guān)的安全戰(zhàn)略;六是由中央牽頭，在立足科學(xué)技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，在國家已出臺(tái)各項(xiàng)戰(zhàn)略、規(guī)劃、政策的基礎(chǔ)上，充分考慮上述各項(xiàng)建議內(nèi)容，研究出臺(tái)內(nèi)容全面的人工智能發(fā)展的基本指針，并將其定位為國家戰(zhàn)略，向全社會(huì)發(fā)布，供全國遵守貫徹和執(zhí)行，從而為未來做好準(zhǔn)備，也為世界貢獻(xiàn)中國智慧和方案。
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