當(dāng)無人超市運營在當(dāng)下形成井噴式發(fā)展?fàn)顟B(tài)，無人駕駛智能汽車在行業(yè)中嶄露頭角，機器人索菲亞被授予公民身份，“AlphaGo”大敗柯潔的事例掀起軒然大波……我們不可逃避，人工智能時代已來臨。

“我看見池塘里的睡蓮，那生長的紫薇和高聳的松樹，彈指間花開花落，遠處在天地之間。”如果不說，恐怕誰也想不到這優(yōu)美的詩句竟然是出自人工智能機器人小冰。

它通過對中國近代519名詩人的幾千首詩進行了上萬次的迭代學(xué)習(xí)，獲得了現(xiàn)代詩的創(chuàng)作能力，并最終形成了自己的風(fēng)格。

2017年，在湛盧文化和微軟的合作推動下，微軟小冰首次出版作品《陽光失了玻璃窗》，這是人類歷史上第一部完全由人工智能自主創(chuàng)作的作品，并且這部作品一經(jīng)問世即銷售一空，受到了眾人的追捧。

除此之外，這個“多才多藝”的人工智能機器人，在今年由北京電視臺主辦的“歌唱北京”原創(chuàng)歌曲征集活動中，也作為一名特殊的參賽者，投上自己創(chuàng)作的歌曲“AI北京”。

由于它的特殊身份，這首歌曲在一眾作品中脫穎而出。“AI北京”作為參賽作品的名稱，不僅暗含了“愛北京”的含義，更加說明了微軟小冰作為人工智能機器人的特殊之處。

據(jù)了解，這首歌曲的創(chuàng)作是由技術(shù)人員選取北京特色的人文景觀做成圖片給小冰閱覽，并通過小冰提取關(guān)鍵詞而進行創(chuàng)作。“站在云端里，看美麗城市……”微軟小冰后續(xù)還將親自演唱這首歌曲，看來在2018年，它要正式進軍歌壇了。

那么，以上這些是否會讓你產(chǎn)生懷疑，AI機器人只是一個空有智商而無情商的冰冷機器呢?其實不然，在剛剛過去的2018GoogleI/O大會上，AI機器人不僅可以和人類無障礙溝通，甚至可以幫助人類電話預(yù)約。

但你不知道的是，這并非第一次人類與人工智能雙工通話，早在2016年，“小冰”就已經(jīng)與人類用戶通話累計60萬次，到2017年，第五代“微軟小冰”已經(jīng)擁有EQ為核心的對話升級系統(tǒng)，能夠應(yīng)付被打斷的談話進行主動談話，并且感受談話中人的情緒變化，它的所作所為，已經(jīng)趨向于一個有情感、有理性的“人”。

人工智能對知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)制度會產(chǎn)生何種影響?

知識產(chǎn)權(quán)是基于智力的創(chuàng)造性活動所產(chǎn)生的權(quán)利，體現(xiàn)了法律對智力成果的保護。人工智能是新時代人類智力的最新成果，因此，人工智能時代的來臨對知識產(chǎn)權(quán)的相關(guān)制度影響最為顯著。

首先體現(xiàn)于著作權(quán)的保護上。《陽光失了玻璃窗》這部作品已在各大網(wǎng)站進行銷售，而在其封面上，所寫為“小冰著”。這本詩集是否能成為著作權(quán)上保護的作品呢?如果進行保護，它的著作人是誰，是“小冰”這個AI機器人，還是擁有“小冰”的所有人?對于歌曲《AI北京》也是一樣，“小冰”可以對此享有著作權(quán)嗎?

其次是知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)業(yè)。AI機器人已經(jīng)不僅僅是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，還逐漸擁有“人”的情趣、情商，甚至可以幫助人類做許多難度不大的工作。李開復(fù)在2018冬季達沃斯上表示：“15年內(nèi)50%的工作任務(wù)將會被人工智能所取代。”這是危言聳聽嗎?對知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)業(yè)會不會產(chǎn)生前所未有的挑戰(zhàn)?

類似于《陽光失了玻璃窗》以及歌曲《AI北京》這樣的人工智能生成物，它們是不是可以成為“作品”呢?《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》第二條規(guī)定：“著作權(quán)法所稱作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果”。

就“小冰”創(chuàng)作的詩集而言，它的能力是看圖創(chuàng)作，其過程已經(jīng)脫離了對海量數(shù)據(jù)進行簡單排列組合的階段，而是采取類似人類大腦的工作方式創(chuàng)作的模式。其生成物在實質(zhì)上也已經(jīng)滿足了作品的三個特征：一是思想、感情的表達，二是具有獨創(chuàng)性，三是表達屬于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)范疇，具備了成為“作品”的要素。

那“小冰”真的可以成為所作詩集和歌曲的著作權(quán)人嗎?

人工智能將享有著作權(quán)?

知識產(chǎn)權(quán)在本質(zhì)上屬于民事權(quán)利的一種，而我國民法總則中規(guī)定的主體只包括自然人、法人和其他社會組織，并不包括人工智能機器。從知識產(chǎn)權(quán)制度而言，它是為了保護人的智力成果，促進社會技術(shù)進步。無論是著作權(quán)、專利權(quán)還是商標權(quán)，其權(quán)利歸屬都是以人為權(quán)利主體，而非機器。

其次，如果認定人工智能的機器能夠成為作者，則意味著它將享有相應(yīng)的民事權(quán)利，包括著作人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。

但在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，絕大多數(shù)的著作財產(chǎn)權(quán)并不能自主行使，需要人工智能機器的所有者、使用者、控制者代為行使。從這種意義上來看，人工智能機器與傳統(tǒng)的機器并不具有本質(zhì)區(qū)別，都是生產(chǎn)產(chǎn)品者，而非處分者。

最后，知識產(chǎn)權(quán)法只是民法的部門法，如果人工智能機器能夠成為“作者”，享有相關(guān)的著作權(quán)，那么表示在現(xiàn)有的制度框架之下承認有第四類民事主體。這意味著未來的人工智能時代需要對整個法律體系進行人類與機器的二元主體劃分，但就目前技術(shù)發(fā)展程度和對社會影響程度而言，立法者并不需要對此進行超前立法。

人工智能機器能夠創(chuàng)作出作品，但又并不能取得著作權(quán)，那么這就導(dǎo)致可能存在大量的“無主作品”，必然不利于作品創(chuàng)作和著作權(quán)市場的穩(wěn)定。因此，我們可以將著作權(quán)賦予機器的制造者、所有者、使用者或者控制者，這樣就可以將該難題轉(zhuǎn)嫁到我國已經(jīng)成熟的著作權(quán)主體為法人的制度上，并不需要對已有的知識產(chǎn)權(quán)制度做大的調(diào)整。

服務(wù)業(yè)會面臨失業(yè)寒潮嗎?

隨著“人工智能”成為輿論追捧的熱點，已經(jīng)有人預(yù)測它將開啟第四次工業(yè)革命的大門。有人認為，人工智能時代的來臨，將會造成史無前例的失業(yè)寒潮，不可否認的是，AI技術(shù)正在逐步取代簡單重復(fù)的人類勞動，失業(yè)人口將逐步增加。但是，未來的就業(yè)結(jié)構(gòu)很可能由少數(shù)高素質(zhì)從業(yè)者、機器設(shè)備和人工智能組成，也就是說，像律師或者高端法務(wù)工作并不會為人工智能所取代，對知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)業(yè)而言更是如此。AI技術(shù)可以解放大量勞動力，使從事知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)的人員有更多的精力和時間去關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)布局、運營等專業(yè)事務(wù)。

首先，知識產(chǎn)權(quán)管理本身是一項耗時的工作，公司法務(wù)部門需要處理數(shù)量驚人的知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)，并且涉及領(lǐng)域涵蓋不同的國家與地區(qū)，如果單純靠人工去識別、轉(zhuǎn)化這些數(shù)據(jù)，發(fā)生錯誤的概率總是相對較大，而任何微小的錯誤都可能導(dǎo)致巨大的企業(yè)損失。因此，依靠AI技術(shù)可以提升服務(wù)精準性、降低經(jīng)濟損失。其次，人工智能技術(shù)可以作為搜索工具，增強數(shù)據(jù)檢索能力、提高數(shù)據(jù)分析能力。21世紀是數(shù)據(jù)大爆炸時代，數(shù)據(jù)總量已經(jīng)占到了人類歷史數(shù)據(jù)總量的90%。而智能搜索工具能夠在收集用戶搜索習(xí)慣的基礎(chǔ)上，適用個性化的用戶需求，投送用戶最需要的數(shù)據(jù)，提高檢索的準確性。最后，智能搜素將人才從簡單重復(fù)勞動中解放出來，提供分析工具，可以進一步提高決策的科學(xué)性和有效性。

十九大報告中明確指出，“加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合”，這意味著中國對人工智能的發(fā)展已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略。但事實上，人工智能技術(shù)在現(xiàn)階段對法律制度和服務(wù)業(yè)的影響，還沒有從本質(zhì)上產(chǎn)生沖擊，這是由于現(xiàn)階段人工智能技術(shù)發(fā)展所決定的。未來，隨著技術(shù)的發(fā)展，人工智能機器可能成為新的具有自主意識不受人類控制的行為主體，也有可能始終是人類掌握其命運“物”，還有可能像《黑客帝國》所描繪的一樣成為人類的主人，法律制度只能根據(jù)技術(shù)走向不斷地調(diào)整才能具有旺盛的生命力和適應(yīng)性。